2)凡骂父母的，总要治死他，他咒骂(从心里或口里)了父母，他的罪要归到他身上。(利未记20：9)

3)轻慢父母的必受咒诅，百姓都要说“阿门”。即嫌父母傻、笨、聋、哑、拐、哑巴、麻子，嫌样子不好，糊涂、嫌父母脏、罗嗦，嫌没有本事，卑微而丢自己的脸。

4)你听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。(箴言23：22) 、

5)虐待父亲，撵出母亲的乃贻羞致辱之子(箴言19：26)。

不孝敬父母的情况：

1)论断公婆，丈母娘，老丈人，偏待，咒诅、仇恨、埋怨、寻生气，不说话，强嘴，怕老人吃、穿，怕老人花钱，严责争竞，争着不伺候服侍老人，互相推卸责任不想养活老人。

2)父母有病不能尽心，尽力、无微不至的照顾，嫌脏、嫌累、嫌花钱。

3)多数人认为只要父母不缺吃不缺穿，并给好吃好穿就是孝敬父母。岂不知除此以外，父母更需要的是理解父母的心，安慰父母的心，体贴父母的心，常和父母交流交谈，理解父母，体恤父母，讨父母的喜悦才是真正孝敬父母，不在父母身边的要常回家看看，常打电话，写信，不让父母挂心，担忧，安慰满足父母的心。

第六条诫命 不可杀人（出埃及记20：13）

这条诫命的意思是指恶意和非法的杀人，而合法的执行刑罚，(例如处决谋杀犯)和战争中的杀人是不在此列的，这诫命与死刑和战争中的杀戮并无关连，它乃是论到了人的道德问题。按地上国的法律，杀人必须构成事实，而神国的律法却不然，凡恨弟兄就是杀人了，已构成杀人罪。

1)凡恨他弟兄的就是杀人的，你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。(约翰福音3：15)

2)不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。(利未记19：16)

3)不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华(利未记19：17)

4)暗中杀人的必受咒诅，百姓都要说，阿门(申命记27：24)

5)受贿赂害死无辜之人的必受咒诅!百姓都要说，阿门(申命记27：25)

6)你们听见有吩咐古人的话，说“不可杀人”。又说：“凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你，凡向弟兄动怒的，难免受审判;“凡骂弟兄是拉加(废物)的，难免公会的审判;凡骂弟兄是魔利(笨蛋)的，难免地狱的火。“(马太福音5：21—22)

7)神的标准是只要恨人就是杀人。

你回忆一下，你从小到现在，你恨过父母吗?恨过同胞弟兄姐妹吗?恨过邻舍吗?恨过老师同学吗?恨过亲戚朋友中的人吗?恨过同事吗?恨过上司吗?恨过下级吗?恨过亏欠你的人吗?现在心里还有怨恨而不能饶恕的人吗?有几个?还有对某人有报复心吗?你向父亲弟兄姐妹邻舍、老师、同学、同事、长辈及一切触动你恼怒的外人动怒过吗?骂过吗?打过架吗?这些在神看来都难免受审判。这样要向神认罪，有必要时还要向你怨恨的人赔礼道歉。因为耶稣说：你们各人若不从心里饶恕弟兄，我天父也要这样待你们了。(马太福音6：14、15)

你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯，要先饶恕人的过犯，再来求父的饶恕。

第七条戒命：不可奸淫（出埃及记20：14）

第一.人的性生活是为婚姻而设立的;

第二，婚姻必须是一种向对方终生不谕的贞忠态度;

第三，婚姻不应被婚外性行为所破坏。成熟是其中一个特征，就是你紧记这三个原则而在生活中实行出来。性的地位，一旦行为的动机只为寻求刺激，松驰紧张，驱除苦闷，制胜和侮辱对方，或甚至因被人的性感而引起兽性反应时，性就错误的发生了。以上的动机贬低了性的价值(虽然得到顷刻的刺激)，把性变成卑劣和丑陋的东西，况且兴奋过后，留下来的痛苦比快乐还多。错误的行径：由此推之，婚姻以外偷欢的性行为(假如另一方已婚，就称为通奸)，是不合乎神心意的，因为缺少彼此互相效忠于对方的誓约。在这种偷欢性的性行为里，男方不一定“爱”女方，他不过是“利用”女方，甚至“侮辱”对方(不管女方愿意与否)。自我发泄的自渎行为也不合乎神的心意。性行为是为双方而设的，而不是要满足一己之欲。性是一条路标：在今天这个放纵淫逸的时代里，性的真义和目标已经被遗忘，而性的荣耀也已经丧失。在这黑暗的世代极其需要重新思想圣经所指示的，和第七戒所提供的性观念，这观念本身是尊贵。性是为两人完全而永久的结合而设立的，是爱情，忠贞不谕和肉体的结合，也是预备和帮助。我们进入另一个与它一样一式的关系里去，完全无拘无束和甘心情愿的与神、人和天使联合在一起，其中所得着的爱情和喜悦，若那世界上一对男女所享受的最灿烂是爱情相比较，后者就显的乏味了。那种关系会是乐趣吗?不错，会是种乐趣。怪不得神创造的婚姻，就是那关系的缩影，也是那种乐趣。因此，你不能藐视或神化这种关系。夫妇的结合，不管多么完满，但两性相爱所带来的甜美总是不够完美的，这正好成为指示我们走向神那方面关系的宝贵路标。以色列民是神的选民，神憎恶、咒诅不合乎神心意的性行为。从一下经文中可以看出神对肉体所犯的奸淫的态度。

(一)《圣经》中论到肉体的奸淫

1.淫乱：若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉，有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把二人带到本城门口，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫，男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记22：22—24)不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。(利未记18：20)

2.强奸：若有男子在田野遇见已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子，给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。(申命记22：25—29)

3.娼妓：不可辱没你的女儿，使她成为娼妓，恐怕地上的人走向淫乱，地就满了大恶。(利未记19：29)以色列的女子中不可有娼妓，以色列的男子中不可有娈童。娼妓所得的钱，或娈童所得的钱，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。(申命记23：17—18)