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爱的真谛(一)——爱是恒久忍耐

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:李珊 2022-10-27 人气: 我要投稿

经文林前13:1,爱是恒久忍耐,8节,爱是凡事忍耐

忍耐是人的一种美好品质,也是圣灵所结的果子,更是爱的精髓,是信仰的操守,是神对他子民的要求。圣经中多次强调要忍耐。在林前13章阐述什么是爱的篇章中,唯有忍耐阐述两遍,并且以忍耐开始,以忍耐作总结。可见忍耐对实践爱神又爱人的诫命、活出基督教信仰要求是何等重要。虽然这种品质人人都渴慕拥有,也羡慕那些许多常常能忍耐,在大风大浪中迎来柳暗花明又一村的人。俗话说:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”“小不忍则乱大谋”,“忍辱负重”。我们也看到许多悲剧的发生是因为缺少忍耐,造成许多青少年或别的冲动之人犯罪,酿成许多家庭悲剧、社会惨案。

忍耐是如此得重要,而做到它实属不易。

一、忍耐的重要性

忍耐是爱的实践。在《爱的真谛》篇章中,开篇就说,“爱是恒久忍耐”,可见忍耐是实践爱的重要品质之一。爱是牺牲、舍己,爱是给予、奉献,爱是理解与包容,爱是体谅与宽恕,正如耶稣爱世人,为普世的人牺牲舍命,忍耐一切的痛苦,忍耐的最高潮是在十字架上被他所爱的世人钉子,流尽最后一滴血。爱要始终如一地进行,需要极大的忍耐,否则,没有一个人值得我们一直爱下去。因为罪,人人都有许多心灵的弯曲与黑暗,加之人不同的个性、成长环境,更是有许多不可理喻的思想、言语、行为,常常让人爱不起来。神对人的要求是,尽力爱神并爱人如己。爱神需要胜过很多的试探引诱,远离一切贪爱世界的罪,立志遵行神的道,持守神纯正、美善的旨意,行神所喜悦的道路。而爱人如己,也要人除去内心一切的偏心、自私,象爱自己一样,为别人最大的好处,贡献自己一切的力量。爱神与爱人,都离不开忍耐。没有忍耐,人就爱不下去,做不出来,或在许多时候半途而废、灰心失望。在我们教育孩子的例子上,多少父母痛心地回顾自己对孩子教育的失败是因为没有忍耐?对其他的人与事,也是同样的道理,缺乏忍耐之心,人们往往酿造了许多不该有的麻烦与矛盾。只为解一时之气,发一时之怒火,却要忍受长达许多天、甚至许多年更大更长的痛苦。

忍耐是对神的信靠。信心就当用行为体现,对神的信心大小,正可以用忍耐体现。若我们在任何环境中,都相信神尽善尽美的旨意,就不至于灰心、放弃,或发泄私愤,犯罪得罪神、亏欠人。忍耐的反面是不忍耐,不忍耐的表现有急躁、怒气、苦毒、凶暴、仇恨、嫉妒、贪心……一切与神的要求反其道而行之的罪。忍耐由圣灵掌管,相信神的信实、全能、公义、美善,一切的软弱无助都有神帮助,“申冤在主,主必报应”,“一切的好处不在神以外”,“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华”,“所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?”(来13:6)忍耐是服从神的掌管,顺服神的主权,尊崇神的旨意,一生愿由主支配,过信心、盼望、爱心生活的表现。忍耐是即使失去一切,失去全世界,也要遵守神的道,不犯罪得罪神,不让神的灵忧伤,不让神的亏损、不得荣耀,不让神的旨意受拦阻。而要甘愿不计一切代价,让神的旨意在我们身上畅通无阻。

忍耐是对人的体谅与包容。忍耐不是忍受,即被动而心不甘情不愿地受一切的亏损。否则,即使做到了,也会十分痛苦,或者在心里大骂得罪自己的人,或者找机会有一天报复对方。忍耐是明知对方伤害或亏欠了自己,却完全容纳这些不公平的事,象大海包容许多污秽与不洁一样,心胸大度,不计前嫌,给他人宽松的空间悔悟和成长。

生活中时时处处需要忍耐。没有忍耐,任何时间,任何地点、任何人物、任何事情都能使我们怒火中烧,将已有的裂缝撕扯得裂缝更大。冲动是魔鬼,只会布散纷争、仇恨、伤害,酿成一时失足千古恨的悲剧。儒家文化对朋友相处之道的总结是,要忠和恕,即指,对朋友要忠诚和饶恕,否则,朋友一个个失去,就成了孤家寡人了。有句名言说:“友谊只需要用真诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。这样友谊之花才能开的长长久久。”友情如此,亲情、爱情都如此,人与人之间的关系难免出现冲突,忍耐这个美好的品德犹如粘性很强的粘合剂、韧性很大的纽带,将一切容易破碎的关系紧紧联结在一起。正是有了许多的忍耐,一个家庭才会走出很多暗礁,一个人才会安然度过许多危险。也正是我们身边的亲人、同事、朋友,他们以忍耐包容了我们许多的软弱与亏欠,使我们的家庭、服侍、工作更完美。也因为神给我们忍耐的力量,使我们在忍耐中得到神格外的奖赏,生命更得胜,在忍耐中也能彰显神的美德,使更多人被神借着我们彰显的无条件、深沉博大的爱而感动,愿意认识这位伟大全能的独一真神,也使已经认识神的人更爱神。

二、怎样忍耐

圣经中的教导。

耶稣的榜样。爱的最高境界是舍己,直到受伤,直到舍弃生命。

生活中许多的见证,如同云彩。记得在高考的时候,我的心紧张到极点,快要支持不下去,差一点走出考场。但无论心有多么跳,庆幸的是,最终我还是坚持考了下来。第一场极度失利,但一场下来就好。紧接着其他的几场考试都坚持到底。最后的结果是,我被一所大学录取了。不敢想象,如果不忍耐,只想图一时轻松,不愿承受那样的压力,弃考场而去,后果多么可怕。辛苦十几年的苦读,父母几千个日夜的辛劳及企盼,姐姐妹妹们的支持和帮助,这一切,都不敢想,也无法面对。更重要的是,自己的人生路将走进死胡同。一时不忍耐,将面对千万倍比这更难的忍受之苦。感谢主,回顾过去,这个人生最大的转折点能以喜剧结束,我及所有亲人不能不为之庆幸。同时,为那一次的忍耐而千恩万谢。生活中有太多的困难,要一次次告诉自己:忍一忍,困难就过去了。在文化大革命的时候,一些老知识分子受批斗,实在忍受不下去了,有的人投井自尽,后来平反昭雪,却留下的只是亲人们无限的遗憾和伤心;还有的人忍耐到底,苦尽甘来。

“并且你们要为我的名被众人恨恶,惟有忍耐到底的必然得救。”(太10:22)“但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。”(雅1:4)

同样的事情,不同人的态度完全不同。有人大发雷霆,有人和颜悦色,有人耐心寻问,有人垂头丧气……耐性好,性情温和的人,将原本不顺利的事,即使是干事,也会越做越好,不断取得成功,也鼓励别人不断成功。而耐性差、急躁、喜好责怪别人发怨言、迁怒他人等一切易于受负面情绪捆绑的人,面对一点不顺利,不是急中生智,釜底抽薪,而是忙中生乱,乱上加乱,火上浇油,让自己和别人更痛苦才好。不顺心的事,既然遇见了,忍耐或不忍耐都要面对。两个的结果却完全不同。

俗话说:“忍字心上一把刀。”磨刀石磨多了,刀锋也就锐利了。多做难做的功课,忍耐难忍之事、难容之人,一定会磨练人忍耐的好品质。每个功课来临,我们不是去逃避,找舒适、清闲,而是为主的缘故,操练忍耐。

忍耐当时很痛苦,但过后却有极大的平安,不因自己的愤怒做出破坏性的行为而产生的不可弥补的不良后果而痛苦。忍耐的痛苦是短暂的;而不忍耐承受的痛苦是长期的、巨大的、无可挽回的。“忍耐也当功,需要操练,从每一件事情中,学习忍耐的功课。靠上帝加给的力量守住忍耐的道,立志顺服神的旨意,不为自己利益受损害而急躁、着急、害怕、发怒、凶暴……忍耐的目标是活出神的爱,彰显神的美德与荣耀,见证神国度的美好,引人认识神,敬拜神,得到永生,进入神的祝福中。忍耐不是忍气吞声,胆怯惧怕,躲避恶人敢怒而不敢言的消极回避,而是勇敢、坚强、宽厚、仁爱的表现。能忍耐的人是胸襟博大、志向高远、信心坚定的人。“患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”(罗5:4-5)学习忍耐常是在逆境中。正如磨刀石磨练刀锋尖锐一样。不经历风雨,怎能见彩虹;不受摔打,怎能刚强?学习忍耐,就不要怕生活中有太多的困苦、患难、逼迫、疾病、打击、伤害。“吴王和吕和越王勾践的故事”,有志者,事竟成,百二秦关终属楚;苦心人,终不负,三千越甲可吞。说的是项羽的勇敢作战赢得一片天地;下联说吴越王勾践吃了败仗后,卧薪尝胆,忍耐吃苦,天天艰苦训练士兵,最终以极少的兵力战胜了吴国。有忍耐之心的人更坚强、更勇敢、有更高的目标与追求。不因一点小事而失去更大的发展机会。还有“韩信忍受跨下之辱”的故事。韩信忍耐一时,是为今后大展宏图作牺牲。舍小抓大是人生的智慧。《希伯来书》11章中,许多信心伟人们,他们因为对神的信心,甘愿忍耐一切的环境。有亚伯拉罕等待25年才看到神的应许,百岁得到儿子以撒。到他死时还未看到神对他说的“他的后裔像天边的星海边的沙一样多”的应许。他存着信心而死,而神的应许即使他死去,也终必实现。摩西的忍耐、旧约众先知的忍耐。耶稣的忍耐。新约使徒们的忍耐。“我们既有这许多的见证人,如同云彩围绕着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝坐的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。(来12:1-3)

为主而忍耐。边唱赞美诗,边做他人不愿做的服侍。开始非常难忍受,但靠主加力量,当把心不甘情不愿变成心甘乐意地做时,忍耐的功课慢慢学上了路。忍耐不再难受,而变成轻松愉快、甜蜜的事情。一切都是为了服侍主,忍耐别人又有什么关系呢?别人的不好不能成为我们不忍耐做一切善事的理由。那些令我们难以忍受的人,他们之所以如此,是因为神没有对他们有更高的要求。神对你我的看重与抬举,才把难忍之人、难忍之事放在我们的身边,打造你我成为更贵重的器皿,这是不神更美好的心意吗?

因此,让我们为主而忍耐。活出爱的要求来:爱是恒久忍耐,凡事忍耐。忍耐中对神有无限的信心和盼望。也同样对那些难忍之人,带着拳拳爱心。以爱心与舍己感动软弱、刚硬、悖逆的人。

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