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神是我们的保护者

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:耶米玛 2022-08-24 人气:... 我要投稿

经文:诗篇121:1-8

钥节:(诗篇121:2)我的帮助从造天地的耶和华而来。

诗121篇的小标题是(上行之诗),这是上行之诗的第二篇,主要是写神对我们的保护,让我们看到上行的路上不孤单。在希伯来语诗篇中,这一篇是最受欢迎的诗歌之一。资料记载,大卫在巴兰的旷野听说撒母耳去世的消息后,马上就写了这首诗。当大卫失去了世上最重要的朋友时,他就转身投靠上帝,以他做唯一的帮助。历代以来,本诗给千万与诗篇作者有相似处境的人带来极大的安慰。

诗121篇共8节经文,可以分成2段:1-2节帮助从神而来;3-8具体写神如何帮助依靠他的人(3-4节神不打盹也不睡觉;5-6节耶和华在你右边荫庇你;7-8神保护的范围与时间)。我们从两个大方面来分享《神是我们的保护者》。

一、我的帮助从造天地的耶和华而来(1-2)

1.我的帮助从何而来?(诗篇121:1)我要向山举目;我的帮助从何而来?

诗120写到诗人在急难中苏醒转向神,开始了他的上行之旅,当他走在朝圣的路上,向上看,向上走时,山路多艰难,有危险,走山路需要格外小心,脚步稳当。诗人举目看见远处的群山,外邦的偶像林立,疲乏的诗人急需要帮助,他不禁发出提问“我的帮助从何而来?”是从路上的行人,是从群山,是从偶像,还是他所侍奉的耶和华神呢?(歌罗西书3:1-2)所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。

2.我的帮助从造天地的耶和华而来:(诗篇121:2)我的帮助从造天地的耶和华而来。

在众多的答案中,诗人肯定地说“我的帮助从造天地的耶和华而来,”这是诗人的认定,也是他信仰的告白:(诗篇20:7)有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华-我们 神的名。

神既然能够从无到有创造出天地万物,当然也有能力保护渺小的人。而其他人、偶像、大山,不过是受造之物,怎么能够帮助他呢?当诗人肯定了“我的帮助从造天地的耶和华而来,”他的心情为之振奋,一想到“耶和华是我的力量(出15:2;诗28:7),”他的行走也力上加力。(诗篇84:5,7)靠你有力量、心中想往锡安大道的,这人便为有福!……他们行走,力上加力,各人到锡安朝见 神。

当一个人从灵性的高处向低处下行时,可能落在强盗手里:(路加福音10:30)耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。”但诗人朝圣,却有耶和华神的帮助,因而他的安全就有了保障。

圣经上共有五个“耶和华是我的力量:”

(出埃及记15:2)耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的 神,我要赞美他,是我父亲的 神,我要尊崇他。

(诗篇28:7)耶和华是我的力量,是我的盾牌;我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。

(诗篇118:14)耶和华是我的力量,是我的诗歌;他也成了我的拯救。

(哈巴谷书3:19)主耶和华是我的力量;他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。这歌交与伶长,用丝弦的乐器。

二、神如何保护依靠他的人(3-8)

既然诗人的帮助者是创造天地的耶和华神,他的帮助必然与常人的帮助不同,我们来看神如何保护那些依靠他的人。在以色列人眼中,“帮助”与“保护”是分不开了:在1-2节说到神的“帮助”,在3-8节则说到神的保护。

(一)神不打盹也不睡觉(3-4)

如果依靠的是人,无论他是王子,还是普通百姓,都会打盹,都要睡觉,但诗人所依靠的帮助者却不打盹、不睡觉。

1.他必不叫你的脚摇动:(诗篇121:3)他必不叫你的脚摇动;保护你的必不打盹!

1-2节诗人用第一人“我”,从2节开始直到最后,改用第二人称“你”。“你”可能指与诗人一同去朝圣的同路人。诗人在自己困乏的时候,想到帮助他的耶和华神必不叫他们的脚摇动,因为保护他们的耶和华神必不打盹。圣经上共有47个保护,《诗篇》上就出现了20个“保护”,其中121篇就有6个(3,4,5,7,8),7节有2个。

2.神不打盹也不睡觉:(诗篇121:4)保护以色列的,也不打盹也不睡觉。

保护以色列的那位全能者,永不打盹也不睡觉,正如(以赛亚书40:28-30)所说“你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的 神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。”世人都有困乏疲倦的时候,但神却不打盹也不睡觉。因此诗人不用担心神因睡觉而产生任何的疏忽大意而误事。

这句可能是由一队前往耶路撒冷过节的人合唱,然后由另一队人有节奏地响应:“不必这样祈祷,因为看顾以色列的,也不打盹也不睡觉;以色列的守望者决不会离岗,像城墙上的普通哨兵那样”。

(二)耶和华在你右边荫庇你(5-6)

人常愿意依靠看得见的人和势力,但耶和华虽然看不见,摸不着,他却时时刻刻在依靠他的人右边保护他,帮助他。因为神的名是“以马内利、以便以谢。”

1.耶和华在你右边荫庇你:(诗篇121:5)保护你的是耶和华;耶和华在你右边荫庇你。

诗人再次肯定保护他们的是耶和华,“耶和华在你右边荫庇你,”“右边”代表尊贵、荣耀,表示神的同在。“荫庇”在烈日之下非常宝贵,比喻神的“保护”。在烈日之下行走干旱荒凉的山路,这个比喻尤其贴切。(诗篇91:1)住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。

2.不受日月的伤害:(诗篇121:6)白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。

不仅夏天炎热的太阳会伤害人,灼伤人、让人干渴、难受、中暑、让人烦躁不安,就是在热带的月圆之时,月光也会伤人,让人精神失常、昏迷、发狂。这里诗人可能想到神在带领以色列人走旷野的路上用云柱、火柱对他们的保护与带领“(出埃及记13:21-22)日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。”有神的保护,无论是白天炎热的太阳,还是夜间的月亮,都伤害不了朝圣者。

许多外邦人都把太阳、月亮当作神来拜,如埃及人拜太阳神,但创造日月的耶和华才是真神。日、月也可以指是从上头来、人无法掌控的逼迫,但有神的帮助,必伤害不到依靠他的人。(撒母耳记上23:14)大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫, 神却不将大卫交在他手里。

(三)神保护的范围及时间(7-8)

1.免受一切的灾害:(诗篇121:7)耶和华要保护你,免受一切的灾害;他要保护你的性命。

神要保护我们,就能够使我们免受一切的灾害,“一切的”包括了所有的。灾害:包括身体与精神的一切灾害。(诗篇91:11-12)因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。

神不仅是生命的创造者,也是护理者,保护者,正如耶稣在(马太福音10:30)所说:“就是你们的头发也都被数过了。”没有神的许可,任何灾害都不会临到我们。因此,“那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他(马太福音10:28)。”(诗篇116:15)在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。

撒但行事都不敢越过神的命令(界限):(约伯记1:12)耶和华对撒但说:“凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

(约伯记2:6)耶和华对撒但说:“他在你手中,只要存留他的性命。”

2.从今时直到永远:(诗篇121:8)你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。

“出入”是指我们日常生活,神顾念我们日常的生活,他保护我们的时间是“从今时直到永远。”没有一个人能够永远保护我们,但神却能,因为我们都是他手中的宝贝。(以赛亚书46:3-4)雅各家,以色列家一切余剩的要听我言:你们自从生下,就蒙我保抱,自从出胎,便蒙我怀搋。直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱;我必怀抱,也必拯救。

我们从耶和华如何保护依靠他的人看到“投靠耶和华,强似倚赖人;投靠耶和华,强似倚赖王子(诗篇118:8-9)。”

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