二、蒙恩的实质——就白白地称义

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。(罗马书3：21-26)

我们本来都是罪人，现在神要称我们为义人，就是宣判我们无罪。这是因神的恩典，借着人对基督的信而成就。经文告诉我们，律法叫我们知罪，我们本来都在律法之下，当受神的审判;但如今神的义在律法以外显明出来，就是在神的恩典里面已经显明出来。也就是罗马书1:17说的，神的义在福音上显明出来。“有律法和先知为证”，是说旧约圣经已经预言了这一点。神的义本来是在耶稣身上的义，因我们信耶稣基督，就转化到我们每一个信的人身上。从经文看，“白白地称义”实质上包含了4个内容：

1)蒙神的恩典：是神的恩典，神丰富的怜悯，神的大爱，用忍耐的心宽容赦免我们的罪。

2)因耶稣基督的救赎：耶稣在十字架上为我们做了挽回祭。挽回祭的意思是挽回了神的忿怒，因为耶稣在十字架上承担了我们罪的惩罚，神对我们罪的忿怒就挪去了。耶稣是赎罪的羔羊，祂为我们流出了宝血，为我们舍了生命，我们才能够得着救赎。

3)借着人的信：我们不需要做什么，只要相信耶稣，接受耶稣，我们就能领受神的爱和赦罪的恩典，我们就完全地得着了救恩，所以是“白白地”。

4)显明神的义：人没有义，神有义，神要把这个义赐给我们，因为祂爱我们，就像爱儿女一样。但是神对罪又有惩罚，有审判，所以神就差遣祂的儿子来，为我们的罪上了十字架、被钉死，承担了我们的罪。耶稣死了埋葬了，第三天复活了，证明祂是神的儿子，更证明祂是得胜的主，祂已经胜过了罪恶，胜过了死亡，胜过了撒但的权势，让我们在祂里面的人可以分享祂的得胜，可以活出得胜的人生。所以，白白地称义就是我们因信基督，罪被赦免，神判定我们无罪，把祂的义赐给我们，接纳我们为义人。我们也因此与神和好，被神接纳为儿女，有重生的生命，成为新造的人。

“用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。神既是一位，祂就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。”(罗马书3:27-30)

受割礼的就是犹太人，他们从小就受了割礼，遵照旧约的律法，但是神说他们也要通过信耶稣才能够称义，才能够得救。而我们是未受割礼的外邦人，也一样通过信耶稣得救。圣经说，没有一个人可以靠自己的行为称义，都是因为信耶稣得救，信耶稣称义。“称义”是神恩典的表达，称义不仅仅宣告我们无罪，而且宣告我们绝对为公义。赦免只是负面免去我们的刑罚罪债，称义是正面授予我们公义的身份。饶恕是神不记念我们的过犯，对我们说“你去吧!”称义是神拥抱我们成为祂的儿女，对我们说“你来吧”，来领受祂完全的爱。称义与重生是同时发生的，称义给我们一个新的身份地位，重生给我们新的生命。

以弗所书第2章(4,5,8)说到：“然而神既有丰富的怜悯。因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)。……你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”我们得救是因为神的恩典，也借着我们的信心。承认自己是个罪人，相信耶稣基督的救恩，悔改转向耶稣，我们就得救了，得救就有新的生命。所以，在称义的同时，我们也重生了，得着新的生命。

我四月份参加一个培训，听到一个真实的故事。有一对宣教士夫妇，带着还不满1岁的儿子去非洲的一个部落宣教。那个部落的酋长不让他们进去，觉得外面的人会伤害他们。宣教士跟酋长说，我们爱你们，我们要把神的爱带给你们，这就是我们来到这里的动机。酋长就问他，你怎么样证明你是爱我们而来的?当时这个宣教士有个感动，从妻子手里把孩子抱过来，说：“我爱你们，我也不知道怎样说服你们，但是我愿意把我的孩子押在你们手里，来说明我对你们的爱。”然后就把自己的儿子交就给那个酋长。酋长当时就惊呆了，他抱着这个婴儿看了半天，不知道该怎么办，就递给旁边的人，旁边这个人又递给下面一个人。他们传递了一圈，最后又递回到这个母亲的手里。他们都被感动了，说“你们既然这样做了，我相信你们爱我们。”于是接纳他们进入部落来传福音，后来这整个部落都信主了，都归向神。其实神也就是用这样的方式来表达祂爱我们。神怎么跟我们说，我们也不相信。当我们还做罪人的时候，根本不信神，否定神，敌对神，神就把祂的独生爱子赐给我们，为我们死，神的爱就这样向我们显明了，这就是蒙恩的实质。

我们本来都是不配的，都应该受神的审判、神的惩罚。但是神爱我们，祂赐给我们救恩的礼物，给我们主耶稣基督。不仅仅赐给我们礼物，还恢复我们的身份，接纳我们成为祂的儿女，领受祂完全的爱。这就叫做恩典。今天的世界确实是无恩的世界，因为别人怎么对我不好，我就对他不好。但神不是这样，神给我们恩典。这个恩典的目的是让我们得着祂的爱，同时也能够活出祂的恩典。

三、蒙恩的果效——更是坚固律法

既是这样，哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只做犹太人的神吗?不也是做外邦人的神吗?是的，也做外邦人的神。神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法吗?断乎不是，更是坚固律法。(罗马书3：27-31)

我们觉得律法好像只是用来对照我们自己，让我们知道自己是个罪人。其实，当我们信主以后，蒙恩的果效是我们得着一个重生的生命，我们靠着主的恩典和能力真是可以活出神的律法来，可以满足律法的要求，活出成圣的人生，活出得胜的人生，充满平安和喜乐。从今天的经文可以看到蒙恩的必须，蒙恩的实质，还有蒙恩的果效，就是蒙恩会给我们的生命带来什么样的改变。

1）没有可夸，给人恩典

“既是这样，哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”今天这个世界，我们总是觉得我比你好，我比你义，我比你对。但是，一个蒙恩的人在神面前、在人面前，再也没有什么可夸口的，因为我们都是蒙恩的罪人，一切都是从神而来，一切都是出于神，都是从神领受的。知道我们是蒙恩的罪人，都是因神对我们的怜悯和恩慈，所以，我们也应该去怜悯别人，对人恩慈相待。

“于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗?”(马太福音18：32-33)在这个无恩的世界里面，盼望我们每个人要知道，白白得来的就要白白给予。我们的生命都是从神而得，我们拥有的一切，都是从神而得;我们的救恩，更是神白白地恩赐。我今天可以活出基督的生命，我的灵命比你高一点、深一点，没有什么可夸的，都是神的恩典。不要总跟别人争输赢、争对错、争好坏，你再没有可夸的，一切都是从耶稣基督来的，都是恩典。

“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”(以弗所书4：32)这句话就是要我们谦卑，知道大家都是罪人，大家都会犯错，我们才能够给别人恩典。这是神要我们活出来的一个蒙恩之人的果效。

2）没有分别，合为一体

“难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的，也作外邦人的神。神既是一位，祂就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。”(罗马书3：29-30)我们无论是外邦人、犹太人，神都是我们的神，我们也都是蒙恩得救的人。在使徒保罗的其他书信里我们可以看到，他不仅仅讲到犹太人、外邦人，更讲到无论你是什么样的民族，什么样的肤色，你在地上是什么样的身份，你是男还是女，在神里面，在耶稣基督里面，都成为一了。不要把外面的包装带到教会里，觉得你比我高等，你比我尊贵。在耶稣基督里，我们都是平等的，都是蒙恩的罪人，都要活出神的形象和荣耀来。

“所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。”(加拉太书3章26-28)无论什么样的人，在耶稣基督里都合而为一。以弗所书里说的，我们都是同为后嗣，同为一体，同蒙应许。无论你在世上是教授、是平民、是总统，还是一个工人或是个学生，是男的是女的，老的少的，在耶稣基督里，你可以脱离外在的标签，可以恢复到人的原型、本质、内涵，人本身应该活的那样一种样式，我们称为原装的(original)，可以在耶稣基督里恢复真正人的爱、人的形象、人的平等。

3）活出良善，成就律法

“这样，我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法。”经文最后说到，我们可以活出良善，成就律法，就是更坚固了律法。(罗马书3：31)“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(以弗所书2：8-10)蒙恩得救的人是在耶稣基督里造成的，目的是要我们去行善，就是活出神的良善。

“如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。……使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”(罗马书8：1，2，4)因为捆绑我们的罪的律已经被打破了，我们得释放了，我们已经得自由了。我们这不随从肉体、只随从圣灵的人可以自由地去追随耶稣基督，追随神的话语，我们可以活出律法来，让律法的义可以真正完成在我们身上。

几年前在纽约，有一天晚上，大概12点半的时候，有个44岁的女士去参加了外孙的一个表演，正开车回家。同一时间，有几个年轻人偷了一辆车，去商店买了一点东西，正要找个地方去搞些刺激的事情。两辆车在路上反向交错的开过去的时候，这位女士突然发现有个大东西从那辆车掉下来，穿过她的车窗玻璃，打到她的脸上。大家猜是什么东西?那天是11月，美国要过感恩节的时候。这些年轻人在商店里买了一个冰冻的火鸡，20多磅，正开车的时候，竟然就往外扔，正好砸破这辆车的玻璃，砸到这位女士的脸上，她的脸完全碎了。后来她做了好多次手术，感谢神，性命保住了。九个月后，法庭审判的时候到了。当时在纽约报纸上有很多关于这件事的新闻报道，所以审判那天，很多新闻媒体都在那里。大家都认为一定要严厉惩罚这些年轻人，让他们知道这是罪，让他们受到教训。最后判刑的结果，只判这个年轻人六个月监禁，缓刑5年，也就是不用进监狱，只让他去接受辅导，判得非常轻。法官说，因为受害的这位女士求情，要法官轻判这个年轻人。这个年轻人当场就感动得流泪，然后被带上去，跟受害人一起拥抱流泪。受害的女士是位基督徒，她对伤害她的年轻人说，我饶恕你了，我盼望你有个丰盛的人生。这就是恩典。

我们这个世界确实缺乏恩典，神就是要把这个恩典浇灌给我们，让我们能够活出恩典。我刚刚看到一个见证，题目是“耶稣是我跟爸爸之间的桥梁”，是一个年轻的姐妹写的。从小她爸爸总是出差，不在家，她觉得爸爸是个不负责任的人，不爱这个家，所以她跟爸爸的关系很不好。后来他们一起到了美国，她非常地叛逆，爸爸常常对她发脾气，她也对爸爸发脾气。感谢主，这个女孩后来被朋友带到教会信主了。她的见证说，因为她领受了神的恩典，这恩典感动了她的心，改变了她的心。有一天她打电话跟爸爸道歉说，我现在看到了自己的问题、自己的悖逆。也知道你对我的爱，我愿意原谅你以前所做的一切。爸爸听了也很感动，一再地安慰女儿。就是因为神的爱和恩典感化了她，让她可以更清楚地看见自己的罪，也感受到爸爸对她的心。所以她说“耶稣就是我跟爸爸之间的桥梁，让我重新跟爸爸和好，父女可以再次建立亲密的关系”。这就是活出恩典的人。

本文的主题是“蒙神的恩典”，盼望我们每个人都有领受神完全的爱和恩典，然后在我们的生命里流露出这样的恩典。