第二个例子，圣经预言耶稣的诞生和事工。在耶稣诞生之前两千年，亚伯拉罕的时代，神就预言了亚伯拉罕的一个后裔将来要成为万民的祝福，要带来福音，所以它已经预言了耶稣要诞生。关于耶稣的诞生，耶稣怎么样传道，耶稣怎么样死，怎么样埋葬，怎么样复活，升天，祂的再来，将来主审判的日子，完全都是旧约圣经里面预言了，然后新约圣经记载这些预言是如何应验的。包括今天我们有教会，都是圣经里的预言显明出来的。所以神的话是信实的。

第三个例子，圣经里记载，当耶稣复活升天之前，面对着十几个主要的门徒，加上围观的将近两百人，祂说：“你们要去，使万民做我的门徒”(马太福音28：19)，“并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”(使徒行传1：8)祂差遣门徒，赐下这样的大使命。今天全世界每个民族、每个国家、每个地方，除了一些少数民族可能还没有翻译成自己的语言的圣经，大概有二十亿的人相信耶稣、相信圣经，基本上已经应验了耶稣说的福音要传遍万民，传遍地极。所以神的话都是真实的，圣经的话是真实可信的。

（二）神所行的（审判）是公义的。

“如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。”

“经上”指的是诗篇51：4“我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。”

神从来不偏待人，神做的一切都是公义的。诗篇36篇5,6：“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。”这里赞美神的公义好像高山，祂的判断如同深渊，完全是清清楚楚，而且是公正公平的，都在神的属性里表达出来。

诗篇119：172“愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。”145:17“耶和华在祂一切所行的，无不公义;在祂一切所做的都有慈爱。”尼希米记“9：33在一切临到我们的事上，你却是公义的，因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。”

在神面前真正悔改的人说，神所做的一切都是公义的，祂怎么样管教我、审判我都是对的，而我是邪恶的;这是人在神面前应该有的心。圣经显明了历史的背后都有神公义的作为，有时在我们一生中都看不到，但是我们知道在永恒里面神有审判，神绝对是公义的，使我们可以来相信祂。

约翰福音15章22,23：“我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。恨我的，也恨我的父。”神在末世差遣祂的儿子到我们当中，借着祂所说所行来帮助我们信祂。很多人听到耶稣说的，听到圣经说的，但是他们不信，所以他们的罪无可推诿。然后耶稣接着说：“我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪。但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。”虽然听见了，虽然看见了，还不信，还在恨恶基督、恨恶神，所以他们的罪无可推诿。

约翰福音1：18“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”

使徒行传1章1-3:“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到祂借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。祂受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”

这里强调没有一个人看见过神，只有父怀里的独生子，就是耶稣基督，将神表明出来。耶稣通过祂所说所做的，来表明神是真实可信的。祂把祂的爱、祂的圣洁、祂对我们的怜悯表现出来。祂的圣洁显明出神的圣洁和公义，最后祂为我们的罪被钉死在十字架上，那就是把神的爱显明出来。你如果知道却还是不信，神说你的罪无可推诿。

帖撒罗尼迦后书3章2,3：“因为人不都是有信心。但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。”希伯来书10章22,23：“就当存着诚心和充足的信心来到神面前。也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。”

即使今天世界上有多少人不信、多少人敌对基督、反对圣经、但是他们不能废掉神的可信，因为那应许我们的是信实的。即使周围的人没有信心，但是我们知道神是可信的，神是信实的。

刘传章牧师曾经讲过他们家里的故事。他的父母一直不信主，当他要去读神学的时候，父母很反对，就像跟他断绝关系一样的，完全不帮助他、不理他，一分钱都不给他。所以他那时候两袖清风，冰箱经常是空的，没有吃的。他们兄弟姐妹四个人后来都成为传道人。他说，即使父母不信也不影响他们对神的信心。这就表达出来：虽然有不信的，但是不能废掉神的信。这是他给我们的见证。

三、信的人必不至羞愧

罗马书10章9-11：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。经上说，凡信祂的人，必不至羞愧。”

信祂的人，必不至羞愧。可能全世界都不信，你周围的人都不信，你的家人不信，但是你信，你是有福的。你不会羞愧，你会在神里面得着荣耀，得着永生的。约翰福音20：31“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”

我们在座的当中如果还没有信主的，今天的信息告诉你，神的心意不是来定罪你，而是要帮助你回转、归向祂，叫你信耶稣是基督，是神的儿子。因为信耶稣你就得到一个新的生命，你的生命就重新开始，一切都可以过去。认罪、悔改，神会赦免你，让你重新开始。无论你人生处在什么样的情况，信靠耶稣，重新开始。

马太福音7章13,14：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”这段经文告诉我们，信仰基督这条路是一条窄路，是进窄门。其中有四点提醒：

1)这是条窄路，是有代价的。你一定要尊耶稣为首，为优先，把其他的都看为次要的。你可以撇下所有的来跟随耶稣，你要爱耶稣胜过爱你的父母、爱你的妻子、爱你的儿女，甚至爱你的生命，这就叫做窄路。你要背起自己的十字架来跟随祂，要对付自己的罪，要让神的生命在我们身上活出来。

2)这条路不是大众的潮流，不会成为社会的潮流，不会全世界大家都信的，所以是窄路。

3)两条路通向不同的永恒归宿。一条路通向永生，一条路通向灭亡，你要做选择。

4)没有中间道路。一条信耶稣的道路，一条不信耶稣的道路;一条灭亡的道路，一条永生的道路，是窄门窄路，没有中间道路。

路加福音13章23,24：“有一个人问祂说，主阿，得救的人少吗?耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”虽然神的心意是要我们因信得救，但是这里说要努力进窄门，是告诉我们，你要去追求、你自己要选择，自己要进去，你是要付代价的。你真是要来遵从神，真是把神作为我们生命的主，真是要一生为主而活，你才是真正地进了这个窄门，走上这条窄路，却是永生之道。

但是，就像约翰福音说的：“那沒有看见就信的，有福了。”(20：29)很多人都一定要看见神迹才信，耶稣说，你因看见才信了，但那没看见就信的就有福了。意思就是说，你听见了就信了是有福了。因为耶稣说：“你若信，就必看见神的荣耀。”(11：40)诗篇“33：12以耶和华为神的，那国是有福的。祂所拣选为自己产业的，那民是有福的。”我今天就要告诉你，信耶稣你必不至羞愧，信耶稣是有福的。

有人用一个“基督徒自画像”来总结基督徒。基督徒真是没有什么了不起的，而是因为我们的神了不起。也不是我们有什么可以骄傲的，我们都是软弱的，但是我们的神是有能力的。

基督徒自画像

虽然渺小，却有上帝的视野。虽然遭难，却有平安的意念。

虽然冤屈，却有宽恕的胸襟。虽然辛劳，却有喜乐的容颜。

虽然尊贵，却有谦卑的姿态。虽然困苦，却有随时的帮助。

虽然孤独，却有不朽的爱情。虽然缺乏，却有无尽的安慰。

虽然污浊，却有洁净的渠道。虽然卑俗，却有升华的灵魂。

虽然疑惑，却有真理的钥匙。虽然无知，却有智慧的门户。

虽然有限，却有天上的力量。虽然无奈，却有天国的应许。

虽然短暂，却有永恒的归宿。虽然卑微，却是上帝的活祭。

虽然平庸，却有神迹常相随。耶稣已将他/她化腐朽为神奇──因为信。

上帝的儿女何等有福，都是因为我们信祂。虽然有很多人不信，但是不能废掉神的可信。这就是今天的信息。

我们看到今天这个世界很多人不信，甚至像犹太人，神的话、神的启示都交给他们，他们仍然不信。但是我们从神的话语知道而且坚信：人的不信，不能废掉神的可信。神所说的话是信实的，神所做的都是公义的，所以我们可以来依靠祂，仰望祂，祂要引导我们走上一条又新又活的路，一直走向永恒、永生!