七）福音事工在一切情况之中都能照样开展

“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。”(腓1：12)

“并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”(腓1：14)

从以上两节经文，让我们看见两个要点：

1、福音的事工，在一切的压力之下，一切的逼迫之中，照样开展。保罗受捆锁、下监牢，这一切的事，更是叫福音兴旺：基督的福音在一切压力之下都是兴旺的。

2、逼迫却有正面的作用。那在主里的弟兄，并不因为保罗受的捆锁就怀疑，不敢放胆传讲神的道;相反的，却因保罗所受的捆锁与痛苦，弟兄姊妹们就更加笃信不疑，越发放胆传神的道。

何等的奇妙!这是圣灵改变处境的作为。照理讲，我们常常因为难处、痛苦、拦阻、逼迫，而退缩、惧怕、灰心;但是，感谢主，在这里保罗自己的经验与体会所传达给我们的信息却是：弟兄们，我愿意你们知道，透过圣灵的工作，一切的逼迫、压力、患难，都有正面的结果。

感谢主，我的经历证明了上述的一切都是事实。

在我十二岁的时候，第一次、也是唯一的一次听到宋尚节博士讲道，是在我的故乡——山东青岛。有一件事我有很深刻的印象，宋尚节博士在台上拿着一个皮球，用力向地下摔去，摔得愈用力，球就跳得愈高。他说：教会就是这样，福音也是这样：受逼迫愈大，就增长得愈快。这一件事在我心中留下了深刻的印象。感谢神，这是教会历史的见证。

教会里面虽然软弱，但基督究竟被传开了。保罗说：“这有何妨呢?……基督究竟被传开了。”可见，在一切教会的软弱之中，福音仍然广传;在神的恩手之中，一切的软弱与缺点都不能胜过祂的恩典。

启示录第五章记载哀哭变为欢呼的过程。它给我们很大的帮助，有些基督徒在事奉中常从这个信息中得到鼓励。我们在这段经文中看到约翰大哭，因为他所看见的情形值得他哭。

约翰看见了在神右手中有书卷，代表祂的计划与旨意。这书卷，没有人能够展开，也就是没有人能够成全。如果这是事实，真是值得哭。如果我们所信的主不能成全祂的计划，我们都要大哭。

但是，约翰哭的时候，他却听见了另外一个声音──欢呼的声音、胜利的声音，对他说：“不要哭，看哪，犹大支派中的狮子、大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”

看哪，耶稣基督已经得胜!约翰这时转身看，但是他所看到的不是狮子，乃是羔羊。

这羔羊有三个特点：

1、是被杀过的羔羊。

2、头上有七角。

3、头上有七眼。

这三个特点在主的身上，值得我们深深地体会和了解，我们的主在这异象中向我们显明祂有完全的能力，就是七角所代表的;我们也看见祂有完全的智慧，就是七眼所代表的;我们又看见祂有完全的爱，就是祂钉痕的手所代表的。

被杀的羔羊有完全的能力，完全的智慧，完全的爱，这是我们所信的主。祂也是狮子：得胜的王。在约翰转身时有这个发现，把他整个的观感都改变过来，不再哭了!

我们中间有不少的人哭过：伤心的哭，失望的哭，甚至绝望的哭。我们有许多的软弱，但是让我们转身来看这异象：被杀的羔羊代表完全的能力，完全的智慧，以及完全的爱。

如果单单有能力，而没有智慧与爱，那是最可怕的、是暴君。今天，我们最怕的就是核武器。如果核武器落在糊涂人的手中，只单单有能力、却没有智慧、没有爱，那是很可怕的事，全世界将被毁灭。

但是，感谢主，祂有完全的能力与完全的智慧，祂也晓得如何用智慧来运用祂的能力;又用能力来成全祂的爱。能力和爱配合在一起是最宝贝的配合，基督就有这样的配合。

八）在福音工作中，奉献、牺牲、受苦心志的重要性

腓立比书一章十二节和十七节是我们要常常领受的。保罗说：“我若被浇奠在其上……”“浇奠”两个字就是完全的奉献：生命被倾倒在祭坛上。这是献祭的最后一步，表示把整个的生命奉献给神。

我相信保罗讲这话有一个原因，就是以赛亚书五十三章十二节关于基督受死所预言的：“因为祂将命倾倒，以致于死”。耶稣基督把祂整个的生命倒出来，不但在十字架上把生命倒出来。祂整个的一生，从马槽开始，一直到十字架为止，都是时刻为着别人，完全把自己的生命倾倒出来。

保罗面对着这倾倒的爱，他同样将自己的生命倾倒出来。只有倾倒的爱，才能回应倾倒的爱。但是，我们的保留太多了，我们的忧虑太多了，我们的考虑太多了!如果主耶稣当年也这样的考虑，祂就不会上十字架了。求神赐给我们一个把自己浇奠的心愿，让我们都从心里说：“愿你的旨意成就，你要我做什么，我愿意!我要照着你的旨意去做。”

这样的心志，是何等的宝贵、何等的需要。在华人教会里面虽有许多的优点，但到了最后奉献、毫无保留地为主而活、把自己放上祭坛的关头，一般人却往往在此踌躇不前。这是华人教会最明显的缺点。但是，我相信神的恩典够我们用的、祂的恩典大过我们一切的缺点。但愿在主再来之前的最后这段时间里面，神能更多地用你、用我，愿我们都能完全地奉献。

我们的奉献不是牺牲，而是一种权利。今天，让我们接受这个权利，也运用这个权利，一起欢喜、赞美、快乐地前进。

我们所事奉的是复活的主，也是坐宝座的主;祂是宇宙的主宰，也是一切的中心。我们的好处不在祂以外。若是我们在主的旨意以外寻求好处，这种好处将是暂时的;反之，若我们所寻求的都是在祂的旨意之内，那就是我们的永恒福分。

保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故。”(林前9：23)这是他人生的焦点，也是一切努力的中心，因他知道这件事有最高的价值和永恒的意义，奉献、受苦、牺牲的心志和福音事工有极密切的关系。当保罗讲到受苦的时候，亦提到两种受苦的团契：第一种是基督徒与基督徒之间的;第二种是基督徒与主耶稣之间的，让我们简单地从腓立比书中来领受这两种团契。

(一)基督徒与基督徒之间的受苦的团契

“然而你们和我同受患难，原是美事。”(腓4：14)

腓立比的弟兄姊妹们与保罗同受患难，这是基督徒与基督徒之间的受苦团契。保罗很重看这团契，他用一个很宝贵的形容词“原是美事”。

马利亚把玉瓶打碎，将香膏抹在耶稣身上，主耶稣说：这是美事。这美事和保罗所说的美事在意义上是一样的。马利亚肯把玉瓶打破，其中含有多少的感情与爱心，这是没有保留的奉献。

旁边的人看见了，批评她说：“为什么枉费呢?”近来，有一种流行理论，就是平衡。平衡在许多事上都是需要的、不可或缺的。但是，我们应该要小心，不要让撒但在这个时代里借着平衡的观念，来减少我们绝对的、完全的、毫不保留的奉献，也不要让这个观念使我们的手软弱、以致于不肯打破我们的玉瓶。

保罗能力的来源之一，就是他毫无保留的奉献：愿意把自己浇奠在祭坛上。主欣赏这件事，把它叫做美事。当我们有受苦的心志，并且真正有所行动时，这时就不单单是愿意打破玉瓶，而是真正把玉瓶打破了!这时里面的香膏是浇灌在恩主的身上。

当我们这样做的时候，我们的主说：你们不论往何处去传福音的时候，都要传讲这件事，以为纪念。可见，这是主所纪念的美事。但愿我们的内心都能领会主的这份心思。

我们不要让不正常的观念，成为我们把一切献在祭坛上的拦阻。保罗在腓立比书三章十三节里说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。”感谢主，他过去有万事，但现在却只有一件事，这是一个强烈的对比。但愿我们都能成为“只有一件事”的基督徒。

如果保罗安葬时，有人为他立一墓碑，若我在那个时代，能够参与意见的话，我会提议在保罗的墓碑上题“只有一件事的人(A man of one thing)”。

“只有一件事”这句话，对我的一生有很大的意义，对我有很大的帮助。我在十九岁的时候奉献给主，那是在我进了大学以后的事。那时虽然当了团契的主席，但是心却倾向世界，失去了爱主的心。那时，有一位宣教士很关心我。有一天，他在和我谈话的时候，伸出了一根指头，说：“保罗说，‘我只有一件事。’”讲完就走开了。

这句话留在我心中，引起我深深的思想。我一直很感谢他，他关心我、提醒我，也很看得起我，并没有啰啰嗦嗦地讲一大篇，他只讲了一句话，但这句话却很实用，刻在我心里，刺痛我。

不久以后，我有机会到抗战时期的首都重庆，去参加全国各大学第一届夏令会，那是在重庆的南山举行。主复兴了很多人，包括我在内。我再一次地把自己奉献给主。

若我们拿起玉瓶的时候，还在那里顾前思后的考虑，感觉舍不得，就不会打碎玉瓶。若马利亚也是这样舍不得，她会保住了那玉瓶，但将失去一个被永世纪念的美事。所以，不要让我们的愚蠢破坏我们的美事;不是破碎玉瓶，就是破碎美事，在其中我们应知道如何智慧地拣选。

有时讲道后，我看见弟兄姊妹低头甚至屈膝深切祷告。我深信这是圣灵作工;任何的聚会,若是能引至更深的祷告，一定是圣灵的工作。圣灵透过更深的祷告，给我们更深的感动与更深的贡献，以及更强的能力。但愿我们都能走上这条道路，一生一世为主而活，把自己完全放在祭坛上。

(二)基督徒与主耶稣之间受苦的团契

“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。”(腓3：10)

这里所提到的“晓得”，是指保罗在经历中，真正地晓得和主一同受苦。这是和主一同受苦的团契。感谢主，我们得以和祂一同受苦。主的受苦有两种：

1、我们永远无分的赎罪的痛苦：这种痛苦是没有任何人能够参与，只有祂独自承受，为我们付出这个代价。

2、受苦的心志：这是保罗要参与的，也是我们要参与的。

我们想到与基督一同受苦，就很自然地想到歌罗西书一章二十四节：

“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”

保罗为要补满基督患难的缺欠，就为教会——基督的身体，摆上这一切。

耶稣基督在世的时间过去了，但祂的身体却还在世上。彼得说受苦是我们的兵器，有这兵器的人方能打胜仗;打仗而无兵器的人只有打败仗。主给我们的兵器之一就是我们受苦的心志。保罗在腓立比书一章二十节说：“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”

这是何等坚强的心志!接着在廿一节又说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”一个人愿意或活或死都是主的人，撒但最怕他;同时，这样的人也是神所使用的。