当罪进入世界的时候，这个世界原有的秩序立刻就被打乱了。神本来是丈夫的头，丈夫是妻子的头，丈夫和妻子是孩子的头，但是罪把这个次序给扭曲、颠倒了。当亚当夏娃吃了禁果之后，妻子便开始想作丈夫的头了(创世记第三章16节中所说的“你必恋慕你丈夫”的“恋慕”一词是指控制)，反而想要控制丈夫(所以有的姐妹反抗说，虽然丈夫是头，但妻子是脖子，头往哪里转要听脖子的);而吃了禁果的丈夫也不想让神来作他的头了，当神呼唤他的时候，他便躲藏起来，不想对神和他的话负责任，也不想为自己的罪负责任;当然，吃禁果本身就是不想让神为神、让神为王、让神为主，乃是想要自己当家作主，自己去决定什么是真理，自己去决定到底该听谁的，自己去决定自己的命运。

说到这里，我想起海明威和海子的自杀。海明威之所以自杀，是因为他是个存在主义者，存在主义者寻求那些瞬间的感受——感受到自己是存在的、活着的、掌控着自己的生命，他想要借着自杀来感受到自己是真的掌控自己生命的主权——自己有权利选择自己是死是活、什么时候死、以什么方式死。而海子则把自杀当成是他所写的诗的一部分，自杀对他来说是最浪漫的。

不管是什么世俗学派的“主义”，其背后都是独立自主的罪根在作怪。这个罪根自从亚当夏娃犯罪时，就遗传给他们所有的子孙后代(包括你我)了。当亚当夏娃有了自己的孩子之后，我们丝毫看不到亚当夏娃在哪里教导过自己的孩子关于信仰的事情，虽然亚伯的信仰与他们二人是有直接关联的，但我们还是看不到在这方面有明确的记载。相反地，《圣经》所记载的只是他们的儿女在任意妄为，例如该隐及其后代，完全走在罪恶的道路上，我们看不到他们的家庭生活，他们的家庭是破碎的。而塞特的后代到了创世记第六章的时候，也彻底败坏了，我们同样看不到亚当夏娃的信仰如何在影响他们，或者他们与亚当夏娃有任何互动。

我们可以做一个小结：自从亚当夏娃开始，人类之间便开始了权力的争夺战，男人不想作神的仆人，女人不想作男人的帮助者，孩子也不想伏在父母的权威之下;男人想要代替神成为家庭的主宰，女人想要替代男人成为家里的女王，孩子想要取代父母的权威登上家里皇帝的宝座，操控全家人都听自己的话。

这个罪在东西方历史中上演了一场大戏：一开始是父权社会，也是男性领导社会，男人有绝对的权威辖管女人和孩子，而且有权利娶三妻四妾，而女人则几乎没有任何家庭上和社会上的特权，当女人有了任何不贞洁的行为的时候(即便是被动的遭到强暴)，他们就要被整个社会定罪、辱骂，甚至丢掉性命。在中国古代的女人是抬不起头的(虽然有少数例外)，就在前几十年也是如此。

到了近代，西方社会结构开始转变，女权运动兴起，女人们开始在社会和家庭中抬头了，女人们开始为自己这么多个世纪以来在家庭和社会中受到的压制和管辖打抱不平，她们突然燃起了信心，她们觉得男人能做的事情她们也能做，而且能做的更好，况且男人不能做的事情她们也能做，于是她们纷纷丢下针线和孩子，参与到社会各个阶层的工作中，开始呼风唤雨，寻求权力上、角色上和经济上的独立。讽刺的是，独立的同时也就意味着家庭结构被破坏。独立自主的结果永远是关系的破裂，不管是在男性掌权的社会还是在女性掌权的社会，社会如此，家庭也是如此。

到了现在，孩子们一个个都成了宝贝和皇帝，他们只要一哭一闹，谁都得听他们的，于是他们也顺利登上了家里的“王位”。但是，当孩子爬到父母头上、漠视父母的权威的时候，这同样也是一种灾难：他们已经不知道什么是“孝敬父母”了。

可见，最高的权力落在任何一方手中，都会带来灾难，除非丈夫、妻子和孩子都听从神的，按照神所分配的角色来处理关系和责任的问题，否则家庭的灾难永远也不会停止。

【请思考以下几个问题】

1、起初的家庭秩序是如何被扭曲的?

2、当绝对的权力或高于其他成员的权力落在家庭中任何一方的时候，结果会怎样?