主持人：欢迎与我们的长期作者和牧师约翰·派博来到《问问约翰牧师》播客，这是新的一个星期。一位叫马特的听众问到：“约翰牧师，哥林多前书7:5说一个丈夫和妻子不应当彼此亏负(性关系)，除非暂时分房，为要专心祷告方可”。我的问题是，我们的性关系怎么样影响到我们的祷告生活，一对夫妻需要在什么时候休息一段时间，用在专心的祷告上面呢?这是不是像禁食的训练，对性关系的渴望是把我们的注意力重新聚焦在上帝身上，为的是提醒我们祂是超过一切的最终极的喜乐和满足?

约翰·派博：让我们来看一下摆在我们面前的这完整的经文。马特遗漏了后面一段经文，这真的产生了一个有帮助的悖论，自从我第一次征战在这段经文斗争以来，我已经爱上了它。

下面是整段的经文：“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们”。(哥林多前书7:5)

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悖论的地方

悖论的地方是在这一点，一方面保罗认为中止性行为是有意强化祷告的方式，大概是因为这对夫妻想要一个祷告的突破和回答，因为撒但在做一些他们不想要牠做的事情。

他们想要抵挡撒但，抵挡撒但散布的不公义。约束自己不进行性行为，专心的来祷告是与撒但争战的一个方式。

但是，从另一方面来说，保罗说婚姻中的伴侣应当回到一起，继续的同房，以便撒但不会试探你们。这就意味着婚姻中定期的性行为是攻击败坏撒但胜利的武器。所以约束自己不进行性行为是对抗撒但的武器，定期的进行性行为也是对抗撒但的武器。那是一个悖论。

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保持平衡

我认为这是非常重要的，因为它意味着在上帝对这个世界和人类生命的设计之中，对于平常的事情例如睡觉，运动，吃饭和婚姻中的性关系，对于保持恰当的属灵平衡上，保守我们以免被撒但打破平衡方面，祂对这些事情的设计都发挥着自己该有的作用。

例如，一个睡眠不足的人更容易受到撒但的攻击，充满压力，变得暴躁。一个长时间不吃东西的人更容易受到暴食，偷窃和易怒的试探。

在普通的生活当中，就好像生理的应用，上帝对人类身体的设计也有属灵的应用，那就意味着谈到我们的性生活的第一件事情不是它干涉了我们的祷告生活，而是它可能提供了一种保护，免受撒但攻击我们的祷告生活。

在婚姻当中一个满足的性方式可以释放我们的思想来祷告，征服奸淫的试探或者其他的罪恶。当然，我应当简短的说(他没有问到这一点)，对于那些在婚姻中没有得到满足的性生活的人，上帝有其他纯洁和荣耀祂的方法。

我们收到了一个问题，我知道就是在这一批的问题中，一个男士说道“我们已经五年没有性生活了。”对于这样的情况，上帝有特殊的恩典。必须阅读这段经文的单身人士说，“那没什么用。定期的性关系会保护你远离撒但?我也想要这样”但是对于那些没有这种特殊礼物的人，上帝有其他荣耀的恩赐。

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性关系和祷告

那么关于马特的问题是怎么一回事呢?他的问题是“我们的性生活怎么影响我们的祷告生活?”你可以看到这不是我问这个问题的方式，但是既然保罗说，“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可”(哥林多前书7:5)，把这个问题提出来也是可以理解的。

我认为在想到保罗认为这是禁食的一种，不是不吃食物，而是远离正常的性关系的乐趣这方面，马特是正确的。禁食的重点是在我们的身体中用一种更加强化的方式来表达我们作为一对伴侣，结婚的伴侣，在我们的祷告中更加热切的向上帝寻求。

在本质上来说，我们是说我们禁止性行为一段时间是为了祷告，也是为了用我们身体的舍弃来展示我们是多么的渴望在祷告中得到回复。我认为那是马特在他被建议的解决方案中要走的方向，我认为他是正确的。

还有另外一个问题。

禁欲可能没有那么有计划，只是简单的对一些严重事件的反应。例如，你和你的配偶正在计划着一个可能会有性高潮的特殊夜晚。当你正在期待着它的时候，你接到了一个电话，你在另一个州的孩子受伤了，比如说，一个大学生。或者你听说你的朋友有严重的婚姻上的困难。你得到一个电话，一个绝望的电话，你只是没有情感和身体上的必要在那一天晚上追求亲密。你把你自己奉献出来为了你的孩子和朋友来祷告。

不管哪种方式，有计划的还是没有计划的，重点不是说性是邪恶的或者它是正常祷告生活的障碍。在每一个我们可以享受的合法乐趣都可能会被放弃一段时间，重点是要强调我们对被答复的祷告的强烈渴望，或者展示我们对那些在受苦当中之人的情感上的同情。