愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。

爱情和婚姻的美好，永远都避不开性关系这个话题，因为这个关系，是祂对婚姻的祝福和命定。

但因为人性被罪恶污染，性关系被严重扭曲，不仅让人羞于启齿，还因为道貌岸然的伪君子，让这个关系成为了禁忌。

性关系不仅不能正大光明的被传讲，还被人们极其刻意的隐藏起来，成为婚姻的杀手，持续破坏着我们的婚姻。

1.可怕的数据

有两个比较残酷的数据，让这个话题相当尴尬《全球性福指数调查》显示，70%的中国人对性生活不满意。

而中国人民大学的潘绥铭教授在研究中发现，每4对夫妻中，就有1对是无性婚姻，比例之高令人咋舌。

而在有信仰的人群中，这个比例可能更高，因为宗教最容易让人陷入假冒伪善。

在著名的哥林多这个以淫乱著称的城市，就有人因为看到淫行非常危险，对性关系提出了比较极端的看法。

他们认为一个人如果完全戒除任何性行为，甚至连婚姻也禁绝，就可以变得更加纯洁。

这个偏执的观点自然导致了已婚者应该分居的结论，当这类分居成为事实时，很快就会有人认为它是超级属灵的证明。

保罗非常清楚地看到这个潜在的危险，吩咐他们要在性方面应该继续保持亲密的性关系。

保罗否决了他们认为夫妻之间禁绝性生活，会变得更加圣洁的看法。

指出我们如果拒绝给予配偶身体上的关爱和性方面的亲密，我们就是以欺诈对待自己的配偶。

因为在婚姻中放弃性生活，认为能够体现优秀的自制力的人，其实会更容易情不自禁受到撒旦的诱惑而犯罪。

而牠最具诱惑和迷惑性的策略就是，尽牠所能鼓励怂恿婚外性行为；同时，阻止贬低婚内性行为。

无论是鼓励还是阻止，只要牠完成其中一个，对牠来说都是同样的胜利。

所以保罗的观点是，我们有不可推卸的义务，要尽自己的本分，通过身体上的关爱来抵挡牠的谎言和诱惑。

并非常清楚的说明，夫妻唯一可以暂时禁欲的情况，只有为了祂国专心祷告的时候才可以。

所有夫妻都不能接受糟糕的性关系，当然这类问题可能不容易克服，因为性关系最能够体现出夫妻之间的关系。

但祂希望的是，每个婚姻都应该有美满的性生活，都能享受这真实无伪的祝福，而不是让他们的性生活成为一种负担或咒诅。

保罗认识到有些人有婚姻的恩赐，有些人有独身的恩赐，然而没有任何人有放纵行淫的“恩赐”！

已婚者必须忠于自己的配偶，而未婚者必须保持独身禁欲的生活，而婚姻就是逃避淫乱压力的合法避难所。

2.亲密关系

保罗的教导非常清楚，但在实际的辅导中我们还是会发现，真正让婚姻死去的原因，90%都会截止在性关系上。

是那么的羞于启齿，又是那么的义愤填膺，明明已经到了无法忍受的地步，却还是无法真正地去面对。

那到底是什么原因，导致了夫妻之间这样的关系？又是什么让热恋时如胶似漆的爱恋，成为亲密的陌生人呢？

复杂的原因，就是用性关系概括了亲密关系，因为亲密绝对不是一种外在的东西，而是生命上的一种契合。

这种契合，是内心深处的一种感情的纽带，是真实的相互关心、相互负责、相互信任、相互理解。

这种亲密超越理性和感性，只有进入到灵性里面的合一才行，但悲剧的是，灵性沉睡的生命，只会把亲密关系限制在肉体的层面。

一个认为自己是猴子变来的人，和一个认为自己是被创造出来的人，就算外在有最极致的吸引，但真的生活在一起，绝对会出现问题。

一个人认为活着就是活着，另一个认为活着是为了祂赐的使命，就算两个人看起来特别“属灵”，还是不可能真正亲密。

灵里面的格格不入，自然就会导致魂里面擦枪走火，结局必然是在身体上的冷淡，夫妻成为兄弟。

所以说，真正的亲密关系，绝对是在灵里面高度的合一，双方都愿意把自己的生命交给祂，在祂的爱和恩典中成为一体！

我们想要到这一步，就必须要承认自己是自私的罪人，因为在婚姻中无法成为一体的原因，就是我们都有自己。

因为当我们觉得自己永远都是“对”的时候，婚姻自然就会成为一个悲剧。

虽然外面要装成非常的敬虔，要装得非常的恩爱，但在亲密关系面前，每一个细节都会出卖我们。

所谓亲密的陌生人，也就会在这样的细节中冉冉升起，让人忧伤、让人叹气：

两个人生活在一起，每天早上在一起吃饭；每天晚上睡在一张床上，但却没有丝毫的交流。

彼此会觉得你不懂我，我也不懂你，好像你离我非常的遥远，虽然你的身体在我旁边，但是我却感觉不到你的温度。

两个人没有任何亲昵的行动，没有拥抱和抚摸，更没有美好的性关系。

3.歌中的歌

读过雅歌的人都知道，雅歌是一卷很特别的书，整本雅歌书透过情人之间的感情，来表达一种超越人间的爱恋。

因此在整卷雅歌书里，都是属灵生命的经历，这个经历把人一步一步带到更高的地方，也一步一步更深的活在祂的爱里。

它不是一件文学的作品，更不是一些人的一般爱情经历，而是祂的儿女和祂的一种最奇妙的关系，最亲密的经历。

人如果没有看到祂的荣耀，经历过丰富的恩典和爱情，人和祂的关系就是冰冷的知识，这个人就不可能有爱。

雅歌一开始，就把女子心里的渴慕都说了出来，就像在热恋中的男女，双方朝思暮想恨不得每分每秒都腻在一起。

当她的心充满了对爱的饥渴，她口里就说出“愿祂用口与我亲嘴”，灵性的造就，和饥渴的追求，是永远分不开的。

没有强烈追求与祂亲密的心愿，就永远不要想与祂有亲密的经历，这是意志上的选择和确认。

因为被爱所吸引的渴慕，才会有进入内室的交流；只有对这个世界一切繁华的厌倦，才会有十指生根的长久。

王带领她进入内室，在内室中她才会尝到前所未有的甜蜜；并且在那里，她也看见她从前所没有看见的事实。

奉献的生活，永远是在甜蜜爱情的生活之前；满足的经历，永远是在奉献的献祭之后。

内室的经历的开始，就是看见自己是黑的，没有追求，就没有看见的可能。

她在内室看见跟随祂的人所需要的不是工作，而是个人的生命成熟和安息。

4.爱的极致

人间的爱是看外在的秀美，就是最美好的爱情，这是自私为了愉悦自己的爱，但祂的爱却是舍己的无条件的爱。

因为祂爱我们，所以愿意为我们付上生命的代价，担当我们罪恶的刑罚，为我们死，受尽羞辱和折磨，这样的爱是真正的爱。

但我们常常对这个真理没有体会和感受，仅仅是在知识层面。

只有等到有一天，我们真正看见并经历到：祂的死，就是为了叫祂的一切成为我的一切。

经历到祂是看得见摸得着的，体会到祂没有留下一样好处不给我们。

才会懂得祂的爱是如何的伟大和丰富，才懂得祂的爱是何等的宽广和深厚。

我们才会感受到自己这个被爱的人是何等的蒙福；你才会确认自己是一个被爱的人，才会成为一个愿意去爱的人。

现在这个时代，有多少的婚姻正在坟墓中呢？在实际的生活中，又有多少知道道理，却没有爱的能力的夫妻？

所以，在这个被离婚大潮冲击之下的时代，我们必须要开始思考，人生的终极问题：

人是不是仅仅为了活着而活着？

人活着到底要干什么？

我们为什么要结婚？

是实现我们自己的价值，证明自己？

还是仅仅想要得到爱？

其实，成为一体的亲密关系，就是祂荣耀的彰显，简单说就是两个人成为一体，完成上帝赐下来的使命。

如果我们对此很清楚，就一定会觉得自己是最幸福人！所以亲密关系真正美好的部分，就是属灵的部分。

是在这个地上，用爱祂的心和态度去爱一个人！婚姻就是祂赐给为祂而活的人，最美好的恩典！

这个恩典被地上的人称之为亲密关系！就是在灵魂体三个层面都能够达到极致的关系！