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婚姻中最难以启齿的话题

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:天路客何 2022-03-31 人气:... 我要投稿

愿他用口与我亲嘴,因你的爱情比酒更美。

爱情和婚姻的美好,永远都避不开性关系这个话题,因为这个关系,是祂对婚姻的祝福和命定。

但因为人性被罪恶污染,性关系被严重扭曲,不仅让人羞于启齿,还因为道貌岸然的伪君子,让这个关系成为了禁忌。

性关系不仅不能正大光明的被传讲,还被人们极其刻意的隐藏起来,成为婚姻的杀手,持续破坏着我们的婚姻。

1.可怕的数据

有两个比较残酷的数据,让这个话题相当尴尬《全球性福指数调查》显示,70%的中国人对性生活不满意。

而中国人民大学的潘绥铭教授在研究中发现,每4对夫妻中,就有1对是无性婚姻,比例之高令人咋舌。

而在有信仰的人群中,这个比例可能更高,因为宗教最容易让人陷入假冒伪善。

在著名的哥林多这个以淫乱著称的城市,就有人因为看到淫行非常危险,对性关系提出了比较极端的看法。

他们认为一个人如果完全戒除任何性行为,甚至连婚姻也禁绝,就可以变得更加纯洁。

这个偏执的观点自然导致了已婚者应该分居的结论,当这类分居成为事实时,很快就会有人认为它是超级属灵的证明。

保罗非常清楚地看到这个潜在的危险,吩咐他们要在性方面应该继续保持亲密的性关系。

保罗否决了他们认为夫妻之间禁绝性生活,会变得更加圣洁的看法。

指出我们如果拒绝给予配偶身体上的关爱和性方面的亲密,我们就是以欺诈对待自己的配偶。

因为在婚姻中放弃性生活,认为能够体现优秀的自制力的人,其实会更容易情不自禁受到撒旦的诱惑而犯罪。

而牠最具诱惑和迷惑性的策略就是,尽牠所能鼓励怂恿婚外性行为;同时,阻止贬低婚内性行为。

无论是鼓励还是阻止,只要牠完成其中一个,对牠来说都是同样的胜利。

所以保罗的观点是,我们有不可推卸的义务,要尽自己的本分,通过身体上的关爱来抵挡牠的谎言和诱惑。

并非常清楚的说明,夫妻唯一可以暂时禁欲的情况,只有为了祂国专心祷告的时候才可以。

所有夫妻都不能接受糟糕的性关系,当然这类问题可能不容易克服,因为性关系最能够体现出夫妻之间的关系。

但祂希望的是,每个婚姻都应该有美满的性生活,都能享受这真实无伪的祝福,而不是让他们的性生活成为一种负担或咒诅。

保罗认识到有些人有婚姻的恩赐,有些人有独身的恩赐,然而没有任何人有放纵行淫的“恩赐”!

已婚者必须忠于自己的配偶,而未婚者必须保持独身禁欲的生活,而婚姻就是逃避淫乱压力的合法避难所。

2.亲密关系

保罗的教导非常清楚,但在实际的辅导中我们还是会发现,真正让婚姻死去的原因,90%都会截止在性关系上。

是那么的羞于启齿,又是那么的义愤填膺,明明已经到了无法忍受的地步,却还是无法真正地去面对。

那到底是什么原因,导致了夫妻之间这样的关系?又是什么让热恋时如胶似漆的爱恋,成为亲密的陌生人呢?

复杂的原因,就是用性关系概括了亲密关系,因为亲密绝对不是一种外在的东西,而是生命上的一种契合。

这种契合,是内心深处的一种感情的纽带,是真实的相互关心、相互负责、相互信任、相互理解。

这种亲密超越理性和感性,只有进入到灵性里面的合一才行,但悲剧的是,灵性沉睡的生命,只会把亲密关系限制在肉体的层面。

一个认为自己是猴子变来的人,和一个认为自己是被创造出来的人,就算外在有最极致的吸引,但真的生活在一起,绝对会出现问题。

一个人认为活着就是活着,另一个认为活着是为了祂赐的使命,就算两个人看起来特别“属灵”,还是不可能真正亲密。

灵里面的格格不入,自然就会导致魂里面擦枪走火,结局必然是在身体上的冷淡,夫妻成为兄弟。

所以说,真正的亲密关系,绝对是在灵里面高度的合一,双方都愿意把自己的生命交给祂,在祂的爱和恩典中成为一体!

我们想要到这一步,就必须要承认自己是自私的罪人,因为在婚姻中无法成为一体的原因,就是我们都有自己。

因为当我们觉得自己永远都是“对”的时候,婚姻自然就会成为一个悲剧。

虽然外面要装成非常的敬虔,要装得非常的恩爱,但在亲密关系面前,每一个细节都会出卖我们。

所谓亲密的陌生人,也就会在这样的细节中冉冉升起,让人忧伤、让人叹气:

两个人生活在一起,每天早上在一起吃饭;每天晚上睡在一张床上,但却没有丝毫的交流。

彼此会觉得你不懂我,我也不懂你,好像你离我非常的遥远,虽然你的身体在我旁边,但是我却感觉不到你的温度。

两个人没有任何亲昵的行动,没有拥抱和抚摸,更没有美好的性关系。

3.歌中的歌

读过雅歌的人都知道,雅歌是一卷很特别的书,整本雅歌书透过情人之间的感情,来表达一种超越人间的爱恋。

因此在整卷雅歌书里,都是属灵生命的经历,这个经历把人一步一步带到更高的地方,也一步一步更深的活在祂的爱里。

它不是一件文学的作品,更不是一些人的一般爱情经历,而是祂的儿女和祂的一种最奇妙的关系,最亲密的经历。

人如果没有看到祂的荣耀,经历过丰富的恩典和爱情,人和祂的关系就是冰冷的知识,这个人就不可能有爱。

雅歌一开始,就把女子心里的渴慕都说了出来,就像在热恋中的男女,双方朝思暮想恨不得每分每秒都腻在一起。

当她的心充满了对爱的饥渴,她口里就说出“愿祂用口与我亲嘴”,灵性的造就,和饥渴的追求,是永远分不开的。

没有强烈追求与祂亲密的心愿,就永远不要想与祂有亲密的经历,这是意志上的选择和确认。

因为被爱所吸引的渴慕,才会有进入内室的交流;只有对这个世界一切繁华的厌倦,才会有十指生根的长久。

王带领她进入内室,在内室中她才会尝到前所未有的甜蜜;并且在那里,她也看见她从前所没有看见的事实。

奉献的生活,永远是在甜蜜爱情的生活之前;满足的经历,永远是在奉献的献祭之后。

内室的经历的开始,就是看见自己是黑的,没有追求,就没有看见的可能。

她在内室看见跟随祂的人所需要的不是工作,而是个人的生命成熟和安息。

4.爱的极致

人间的爱是看外在的秀美,就是最美好的爱情,这是自私为了愉悦自己的爱,但祂的爱却是舍己的无条件的爱。

因为祂爱我们,所以愿意为我们付上生命的代价,担当我们罪恶的刑罚,为我们死,受尽羞辱和折磨,这样的爱是真正的爱。

但我们常常对这个真理没有体会和感受,仅仅是在知识层面。

只有等到有一天,我们真正看见并经历到:祂的死,就是为了叫祂的一切成为我的一切。

经历到祂是看得见摸得着的,体会到祂没有留下一样好处不给我们。

才会懂得祂的爱是如何的伟大和丰富,才懂得祂的爱是何等的宽广和深厚。

我们才会感受到自己这个被爱的人是何等的蒙福;你才会确认自己是一个被爱的人,才会成为一个愿意去爱的人。

现在这个时代,有多少的婚姻正在坟墓中呢?在实际的生活中,又有多少知道道理,却没有爱的能力的夫妻?

所以,在这个被离婚大潮冲击之下的时代,我们必须要开始思考,人生的终极问题:

人是不是仅仅为了活着而活着?

人活着到底要干什么?

我们为什么要结婚?

是实现我们自己的价值,证明自己?

还是仅仅想要得到爱?

其实,成为一体的亲密关系,就是祂荣耀的彰显,简单说就是两个人成为一体,完成上帝赐下来的使命。

如果我们对此很清楚,就一定会觉得自己是最幸福人!所以亲密关系真正美好的部分,就是属灵的部分。

是在这个地上,用爱祂的心和态度去爱一个人!婚姻就是祂赐给为祂而活的人,最美好的恩典!

这个恩典被地上的人称之为亲密关系!就是在灵魂体三个层面都能够达到极致的关系!

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