许多婚姻的不幸来自远古的偏见
在以往的生活和服侍的观察中,发现很多家庭的不幸来源于由传统偏见所驯化了的奴性。
时至早已步入文明现代的今日,延续几千年的“男尊女卑”观念就如其他许多腐朽、卑劣的陋习一样,仍深植在许多人的心里,成为制造悲剧的泉源。
特别是在农村,很多女孩从生下来,在整个成长过程中,都是在以不同形式被灌输:“你天生就不如男孩”、“你是不能继承家业的”、“你应该多为家里做贡献”……。
我们这一代被强行执行的“独生子女”政策,无需多评,那性质地球人都知道。但从某种角度来说,对改变“男尊女卑”的偏见起到很大的作用。因为无论男女,就只生一个,无论愿不愿意,一个家庭都得把全部的爱和精力倾在这个唯 一的孩子身上,哪怕她是一个女孩子。
这一代人应该是对“男尊女卑”之偏见最有益的隔离带,再下一代的时候,即使可有二胎或三胎的,也会好很多了。
可想而知,在这种歧视和偏见下长大的女孩,长大后若不是经过良好教育的洗涤,必是活在自我轻贱的认知当中,可想而知她们对待婚姻会是怎样的态度。
她们以娘家为中心,很难实践“离开父母与丈夫联合”这一重要的婚姻原则。她们一生背负着整个娘家的负担与这个配偶过生活。
她们会凡事以娘家为重,如娘家有需要,她们会以牺牲自己的姿态尽最大程度使用她们婚姻内的一切资源。实际,她们牺牲的不是自己,而是整个婚姻,甚至下一代……。
她们与丈夫之间咏远隔着无法逾越的娘家,这将成为他们矛盾的源头,也就是婚姻不幸福甚至破裂的源头。
所以,进入婚姻的两个人,一定要谨遵圣经的原则“离开父母,与妻子(或丈夫)联合”。这里的“离开”不是指不管不问,因为爱父母、孝敬父母同样的必须遵守的诫命。
“离开”是指与父母拉开并保持恰当的距离,因为夫妻二人在婚姻里结合,将成为一体,不但是利益的也是命运的共同体,在婚姻内每个人都无权主张自己,所有的财富和资源都是二人共有。两个人要在爱与尊重的基础上使用任何婚姻之内的财物。
每个做父母的人也要清楚,儿女都是神所賜的产业,切不要重男轻女,要同样爱和尊重你的女儿,不要让她在歧视中成长,让她建立健全的人格,在饮食和受教育上都要公平,她不是你的工具或代价,你不可使成为你们获利的资本。不要让她失去追求幸福的志气,让她认识到神造她成为女孩子,是一件美好、幸运的事。
做父母的也要把自己放到恰当的位置,不要在儿女的婚姻中喧宾夺主,不要过度参与儿女婚姻中的纠纷。如果是单纯的夫妻间的矛盾,就如俗语所说“床头吵架床尾合”,可父母若掺和进来,问题就会复杂化,矛盾也会不断的升级……。
现实生活中,许多婚姻的不幸就是父母过多参与造成的。“妈宝”的病态现象,似乎成了婚姻的另一个杀手。
所以,人进如婚姻,就要断开对父母在情感和心理上的依赖,把关注点放在你的另一半身上,父母也当放手,自觉的保持健康的距离。
既然进入婚姻,就要把两个人的家庭视为主体,凡事先以自己的家庭为重,调整好优先顺序,一切的关系才能正常化,才会和谐有序。唯有正确有序的爱,才是维持一切关系和美德的根基。
- · 玩“火”必自焚
- · 愿她的胸怀使你时时知足
- · 雅歌中的爱情手册
- · 夫妻关系为何总是处理不好?
- · 儿女:勇士手中的箭
- · 理顺夫妻关系的秘诀:一致对外
- · 夫妻关系:王与王后的“权力斗争”?
- · 与外族通婚
- · “身体是……殿”——身体预备
- · “为了结婚而结婚?”——理念预备
- · “离开父母……”——家庭预备
- · “两头婚”=“两头昏”?
- · 祝你爱情事业双丰收
- · 从“不娶也不嫁”思考夫妻关系
最新文章
- · 天离地,有何等的高,慈
- · 耶稣说:“夫妻不再是两
- · 保守己心,设立情感的界
- · 婚姻的目的:效法基督
- · 不要相信爱情,而是要相
- · 离婚的具体问题与具体对
- · 二人成为一体
- · 寡妇的问题
- · 为什么男人需要被尊重?
- · “岂非就是你娶儿媳妇吗
- · 相恋两年,没想到还是分
- · 珍爱你的妻子
- · 不尊重婚姻遗祸无穷
- · 《贞洁的快感》(四)情
- · 婚姻的现状
- · 理想的婚配
- · 恋爱——“不要输在起跑
- · 避免性试探的八条底线
- · 单身共舞:活出健康单身
- · 妻子的具体责任
图文文章
热点推荐
- · 我的信仰人生
- · 基督徒不祷告的罪
- · 从灵的表现辨别灵的真伪
- · 婚姻
- · “谁是合适我的TA?”
- · 患难的好处
- · 请你们为我们祷告
- · 约瑟何以凡事得胜
- · 供应传道人的生活
- · 信与不信之人结婚分析
- · 出人意外的平安
- · 你们要去
- · 撒旦所怕的是“人”的强横吗
- · 为什么男人需要被尊重?女人















