旧约的理解与新约的理解不一样。圣经中神的众子这个名词出现的次数很少，仅有六处。可以分为两个意思：

　　1.旧约——天使：旧约里记载‘神的众子’一次主要在《约伯记》里，【伯1:6】有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。这里神的众子指的是天使。天使在天上也是常常聚会的，撒但也来到其中。

　　2.新约——得救后的罪人：耶稣基督是神的长子，我们因着基督成为神的众子，所以，我们每位基督徒都可以有权柄坦然无惧地称呼神为阿爸父。【罗8:19】受造之物，切望等候神的众子显出来。这里的神的众子指的就是我们。我们现在还没有显出来，是隐藏的。也就是说，别人看不出来我们神的儿子与其他不是神儿子的人有什么区别。一切受造之物都在等候我们显出来的日子，因为到那个时候，它们就脱离败坏的辖制了。也就是说，它们就从今天败坏的光景中得到解脱了，一切都恢复和谐了：狼也不吃羊了，熊也不伤牛了，小孩子玩毒蛇也不会受害了……。我们显出来的日子也就是我们身体得赎的日子。今天，我们只是灵魂得赎了。

　　并且在新约里清楚地告诉我们，只有我们是神的众子，天使不是神的儿子。【来1:5】所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。天使从来不敢称神为父，只能将神当做自己的主。旧约的时候，人们对这个问题还不清楚，因为神的启示并未完整。人们对天使的认识只能凭直观地感觉天使比我们厉害，又在天上整天围绕在神的左右,于是想当然地认为天使应该就是神的儿子。圣经在不影响启示正确的前提下，会照着当时代能理解的语言向人说话。直到进入新约之后，在新约圣经还未全部完成的时候，人们对天使的认识仍是与旧约一致。比如，老约翰看到天使就要向他下拜，因为他受旧约的影响觉得天使肯定比我们人类的地位要高。如果同样事情发生在今天，我们绝不会去对天使俯伏下拜。因为我们都已经清楚地知道，天使是蒙神差派为我们服务效力的仆役。

　　既然神的众子指的对象有这两种可能性，那么，我们在经文里看到神的众子时，到底指的是哪一个意思，就得结合那处经文是上下文以及其他经文综合考虑。比如，创世记六章提到的神的儿子们看到人的女子美貌，就随意挑选娶来为妻，交合生子。那里的神的儿子指的就只能是第二种人，也就是得救的人。因为圣经明说天使不具有性别，自然也就没有生育的功能。圣经中虽然记载了不少次天使以人的形象显现的事例，但是，却没有一次记载哪位天使与人结合生子的，因此，我们就丝毫没有根据推论天使能与人生子。