二、破坏圣经的权威

　　虽然“万民教”也会说：“圣经都是永生神的话语。”但是，实际信仰生活中，他们并未持守“圣经是信仰的最高权威”。李载禄宣称自己有像使徒约翰在拔摩海岛那样得启示的经历，得了预言和代言的灵，在圣经启示以外，有直接启示临到他，使他看见了天堂、地狱等。他还诱导自己的教徒开启灵眼，看见上帝、耶稣、先知、使徒的形象。他还冒称拍下了先知、使徒、上帝、耶稣的形象。这些都是破坏圣经权威性的说教。

　　他还滥用圣经，对圣经所记载的人物与事件，增加了许多圣经中所没有的新内容，添加了许多圣经以外的新启示。而这些新内容、新启示的滥用，都让“万民教”滑落到了异端的泥潭里。

　　例如：

　　1、伊甸园儿女说

　　李载禄曾宣称：亚当夏娃在吃善恶树的果子前，已经在伊甸园里生养了儿女，他们没有与亚当一起被逐出伊甸园，仍然是活的灵，没有经历死亡。

　　圣经明说“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”(参罗3：23)，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”(罗5：12)。李载禄的“伊甸园儿女说”，明显是随意想象解释圣经。

　　2、伊甸园儿女遗迹说

　　李载禄曾说：埃及金字塔和狮身人面像是亚当的子孙从伊甸园到地球自由来往时留下的遗迹。亚当及其子孙在漫长的岁月里，曾把地球当做休闲的地方来居住。长期在神教导下的亚当，拥有惊人的知识和各种技能，故亚当和其生活在伊甸园的子孙到地球建造金字塔和狮身人面像并不是难事。

　　圣经明说：不可雕刻偶像(参出20：4)，且金字塔明明是埃及法老的王陵墓园。可见李载禄编造了亚当与无罪儿女制作偶像的历史。

　　3、灵体三十三岁说

　　李载禄又说：天国里的灵体，不分男女老少，都像耶稣在世时的年日，呈现三十三岁的容貌，处在美好成熟的阶段。

　　4、新耶路撒冷首次盛宴排名说、新耶路撒冷城主说

　　这些都是李载禄的新创作。李载禄曾著书说：新耶路撒冷城首次盛宴排名，以利亚第一，以诺第二，亚伯拉罕第三，摩西第四，保罗第五;李载禄得到神详细的启示，地点是在白玉宴会厅，圣徒们穿戴整齐，头戴冠冕由天使引导到达指定座位。父神和主耶稣隆重出场后，父神介绍圣城城主的事迹，讲述他如何爱主，称赞他在世上完全圣洁，是神家全然尽忠的仆人。

　　他又著书说：这个城主比谁都深深地爱着耶稣基督.在世上认真阅读四福音书，为效法耶稣的行迹而努力。不仅如此，如同彻夜祈祷的主耶稣那样，为成就神的国，城主通宵地祈祷，付出最大的努力，才能进入新耶路撒冷城，同主耶稣基督相见，尽情地交流谈心，这是何等的幸福与荣耀。李载禄在书中虽没有讲城主就是他自己，但我们从他的上下文中不难看出城主就是在指向他自己，李载禄以城主身份并用第一人称“我”写过描绘与耶稣基督相见情景的十二行抒情诗。

　　李载禄在此自我神化，超越了众先知、使徒之上，成为了城主。此等用心狂妄至极。

　　5、灵魂阴间暂存三天说

　　李载禄说：得救的灵魂不直接进入乐园，而是在阴间暂住三天，是为了适应新的环境。

　　这个事载禄的新发明明显是违背耶稣的教训的。耶稣曾对悔改了的、同钉十字架的强盗说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”(参路23：43)

　　可见李载禄在解释圣经上，在此自添了违背圣经的新内容。

　　6、新耶路撒冷城六千里说

　　李载禄说：新耶路撒冷城长、宽、高均为韩国度量单位六千里。象征神对人类耕作六千年的计划，成为灵界的最高点。表明神在末日对韩国的拣选。

　　可圣经明说：新耶路撒冷城是四方的城，天使用苇子量城共有四千里，长、宽、高都是一样(参启2l：16)。李载禄的解释太牵强附会了。

　　三、谬讲救恩

　　圣经言明，信徒的救恩分成两个层面：在神一面，是天父上帝藉着耶稣基督做成救恩;在人一面，是藉着人的相信接受耶稣基督的救恩。李载禄却自创了“换血说”与“辩护说”，来代替上帝设定的救恩。

　　李载禄之所以提出“换血说”，因为他错误地认为人的罪在人的血中;圣经没有这样的说法;从医学临床实证来看也是行不通的。

　　李载禄的“辩护说”，是把自己高抬到与主同等的地位。李载禄还说：他能将已经入地狱的人拉上天国。“万民教”内部盛行的“换血说”与“辩护说”，是异端邪说，是另立李载禄为耶稣以外的另一位救主，是非常危险的。

　　四、李载禄错误的国度观

　　李载禄错误的国度观，主要有“原有天地不灭说”、“信心五阶段说”、“天国五层次说”。都是圣经以外的东西，是由他本人想象发挥而来，目的是要把自己与“万民教”特殊化。但其内容都是错误的谬论，是欺骗人的。

　　如“原有天地不灭说”，李载禄认为：新天新地出现后，原有的天地不会彻底毁灭，而是挪移了地方。

　　李载禄的这一“原有天地不灭说”，明显违背了使徒彼得、约翰在圣经中的启示。使徒彼得说：“在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”(参彼后3：12)熔化就是被火烧得没有了。使徒约翰也说：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”(启21：1)

　　又如“信心五阶段说”和“天国五层次说”，这些说法是李载禄的独创，但又完全违背天父上帝藉耶稣基督所设定的救恩，完全违背圣经的教训。

　　我国的热闹都市、偏远乡村，已经有“万民教”侵入的蛛丝马迹了;他们“垦殖”的特点、推销的手段，往往是帮助教会建堂，帮助负责人建房，资助传道人子女上学，给神学生提供电脑与经济帮助，资助有利用价值的人出国留学，办培训班免费提供吃住……以爱心为幌子达到分裂教会拉人下水的目的。

　　当我们明白了李载禄与“万民教”的错谬虚妄之后，就要小心警惕，不要为了私利而盲目跟随，当断绝与他们的一切联系，让信仰回归到圣经真理中来，回归到耶稣基督的福音中来。