不论是传统文化中的“百善孝为先”，还是《圣经》教导的“当孝敬父母”，都把“孝”放在人际关系第一位。何为孝?《说文解字》定义为“善事父母者。”在父母长辈生前尽心关切、体贴、奉养即为孝。

曾子将孝分为三个层次：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”

首先，内心和言行要尊敬父母;其次，态度要好，不可打骂侮辱父母;最后，才是给他们养老送终。

敬是孝的最高表现。“孝敬父母”是神给我们第一条带应许的诫命。

《圣经》记载很多孝敬父母蒙神祝福的典范，如约瑟、路得。生命是神藉着父母给我们的，他们是神在地上的代表。我们孝敬父母不单是报答养育之恩，也是对神权的尊重。

在父母生前尽孝是为人子女当尽的本分，没有任何推脱理由。

成年后，特别是成家后，要遵照《圣经》教训“要离开父母”。这是指不再像孩子那样依赖父母，要在思想、人格、生活、经济上独立，建立与“二人成为一体”的新的家庭关系。把父母撇在一边自己单过，绝非神的旨意。

奉养父母要有一定的经济基础。努力工作，不当啃老族是最基本的孝。

“偷窃父母的，说：‘这不是罪，’此人就是与强盗同类。”(箴28:24)孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”当父母步入老年，特别是退休后，事业成为过去时，此时的老人常有莫名的失落感，唯恐再失去儿女的关怀。

提前5:4

“若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。”

尽孝，千万别停留在金钱上，要常回家看看。几句家常话，带给父母的安慰远胜美味珍馐。出差、旅游……跟父母打个招呼，免得他们牵挂。凡事都要给父母一个交代，因为有他们，我们才得享生命的精彩。

主耶稣在家时，常与父母相亲，被钉上十字架还要费尽气力将母亲托付给最信任的门徒约翰。

听话、乖巧、逢迎不见得是发自心底的孝敬。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”(弗6:1)孝敬应以真理为基础，替父母做长远打算“人非圣贤，孰能无过。”父母做的未必都对，迎合父母的不良嗜好甚至罪行，等于陷父母于不义。一味的愚孝迟早会令自己追悔莫及!

主耶稣童年时顺从父母，离开圣殿回家。在迦拿喜宴却没有听从母亲，把水变成酒，因为神的时间还没有到。当真理与父母之命冲突时，切不可因此藐视、嘲笑他们(箴23:22、箴30:17)。别因为尽了奉养本分就忤逆犯上。不论对错，父母的地位都不会改变，我们对父母的爱不能因他们的错误而动摇。

对待父母的错误，我们能做的是不认同、不随伙，向神恳切祷告，求神更正父母错误的观念。对父母的劝说也要讲究策略，谏而不逆，避免好心办坏事。

《弟子规》有言：“亲有过。谏使更。怡吾色。柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。”柔声细语、和颜悦色地劝说。如果父母不听，就等父母高兴的时候再劝。就算他们的态度再怎么恶劣，也不要有任何抱怨。

约壹4:20

“人若说：‘我爱神，’却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢?”

真正的孝敬就是爱上帝，不在父母跟前尽孝就是不敬神!不敬神的后果很严重!《创世记》中就记述了迦南人不孝遭咒的故事(创45:21-28、47:1-12、50:1-14)。旧约时代，“咒骂父母的，必要把他治死。”(出21:17)太15:4-6，主耶稣也对法利赛人以信仰为借口不奉养父母的行径进行严厉谴责。

有些人认为基督教不重孝道，原因之一是我们不祭拜先祖。其实，祭祖是从西周以后才开始盛行的风俗。没有任何证据表明祭拜能让先祖感受到你的孝。

趁着父母在世，把最好的给他们才是孝。作为基督徒，耶稣基督是我们一生的至宝。抓住一切机会向父母传福音，带领父母信主、承受永生，才是人间至孝!