耶利米书51章

6你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命，不要陷在他的罪孽中一同灭亡，

因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。

在南国犹大已经被掳后，先知一方面写信劝告他们要安身立命，在巴比伦好好生活，因为上帝命定他们必在巴比伦被掳70年。同时，先知也劝告他们，70年已满，他们就要从巴比伦赶快逃跑，不可留恋，因为上帝要刑罚巴比伦，免得他们要和巴比伦一同灭亡：

6你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命，不要陷在他的罪孽中一同灭亡，因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。

从劝导安居乐业，到警告逃离避灾，中间分明有着这样的属灵规律：

一、巴比伦是暂居之地，不是永恒家园

巴比伦是上帝刑罚祂子民的被掳"服刑"之地，他们在被掳之地好好生活便是对上帝审判的顺服。同时，上帝也应许他们若在被掳之地安居乐业，祂会在被掳之地赐福他们，历史记载，犹太人在被掳之地的70年又创造了大量财富，甚至不少人发展为国家的高官和社会的精英。但如果因为习惯了被掳之地的财富荣华而出卖自己成为被掳之地的国民，那便是真正的灵魂的被掳了，因此，先知同时警告他们，需要认清，巴比伦不过是暂居之地，不能被视为永恒家园。

从先知的教导中我们不难看到，该安居乐业时就要勤勉工作，好好生活，创造价值。该离开时就要斩钉截铁，不可留恋暂时的浮华。暂居之地也可过好生活，过好生活却不可乐不思蜀。

二、进入世界，逃离世俗

旧约先知多次呼吁以色列人要逃离巴比伦，逃离堕落之地，分别为圣，归向上帝。新约同样呼吁信徒要入世超世：进入世界，逃离世俗。林后6:17 又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别;不要沾不洁净的物，我就收纳你们。分别为圣是圣经一贯的教导，一方面我们要进入世界方能得着世人，一方面我们要分别为圣，不能沾染世俗。

世界和世俗很接近，却有着本质的区别。前者是一个我们生活的世界，我们属于地球村，属于一个国家，属于一个民族，一个籍贯，一间教会。我们理当爱护我们的环境，有民族自尊，有国家意识，有世界胸怀。而世俗就不同了，世俗是世界延伸的幽暗面--尔虞我诈，罪欲横流，世俗潮流，败坏恶习等等的属灵与堕落思潮的东西。故，我们要进入世界，却不要贪图世界;适应世界，却不可随波逐流;融入世界，却不可沾染世俗。我们要警惕世俗潮流的洗脑，不要被这世界的邪风恶俗所沾染。就像我们要爱一个人，却要小心他的疾病不要传染给我们。

三、逃离罪恶之境，便是拣选蒙福之路

当上帝已经宣告了对巴比伦的刑罚，当巴比伦的罪恶和它的财富一样满盈，你就不可因为其财富而不警惕其罪恶。罪恶中的财富是鱼饵，是陷阱，也是警示，是红灯。要引诱贪婪者上钩，却也警示敬畏者逃离。箴言说：聪明人见祸躲藏，愚蒙人前往受害。恋慕邪恶的繁华便是招手毁灭的灾难，罗得的妻子因为贪恋所多玛的财富而丧生，犹大也因为贪婪而出卖了耶稣，出卖了自己的灵魂。最终不仅失去了财富，也失去了生命。

上帝呼吁犹太人在巴比伦安居乐业，也同时呼吁他们要逃离巴比伦的罪恶邪僻。该安居时安居，该逃离时逃离。

先知的呼声向我们展示了一条历久弥新的属灵真理--进入世界，逃离世俗。

亲爱的父上帝：

祢赐给我们财富，却不要我们被财富迷惑;祢赐给我们安舒，却要我们警惕贪图安逸。

求祢给我智慧，使我能以分辨两者的区别，好使我们能安心分享祢的恩典，也警惕自己不要在世俗中堕落。

帮助我们进入世界以得着世人，也保守我们不沾染世俗以分别为圣，让我们享受祢赐福的丰富，也葆有一颗纯洁善良的心灵。

求祢监察我们的肺腑心肠，除净我们里面一切的恶念罪欲，给我清洁的良心与清醒的头脑，以基督的心为心面对日常选择。

奉耶稣基督的名祈求！阿们！