经文：可8:34-37

34于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。35因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?37人还能拿什么换生命呢?(和合版)

34遂召众与门徒、语之曰、欲从我者、当克己、负其十架以从、35盖欲救其生者、将丧之、为我及福音丧其生者、将救之、36利尽天下、而失其生、何益之有、37人将以何者易其生乎(文理版)

默想：

耶稣对门徒有一场考试，题目是“你们说我是谁?”。彼得给出了标准答案：“你是基督”，意思是受膏的君王。这是一个荣耀的身份。

紧接着，耶稣首次预言自己“必须受许多的苦”，不仅受苦，还要受死，然后复活。

门徒觉得不可思议，荣耀的君王怎会受苦受死?因此，彼得拉着耶稣，急切地劝阻，说，主啊，万万不可如此，这样的事必不临到你身上!

耶稣谴责彼得，彼得不明白，耶稣的意思是受苦之后得荣耀。

而后，耶稣讲了一段著名的话，为耶稣和福音丧掉生命的，必救了生命。

这里的“生命”，有两种含义的。一个是自私的生命，一个永远的生命。

唯有舍掉“自私的生命”，愿意背起十字架跟从基督的人，必从他得永远的生命。

一个看耶稣基督为至宝的人，就是把全世界给他，把万国和万国的荣华、赞誉给他，让他舍弃耶稣，他也是不愿意的。

耶稣说，人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

这生命是最宝贵的，比全世界的价值都高，因为全世界都没有可与永生交换的“等价物”。

以扫为一碗红豆汤就赔上长子的名分，犹大为三十块钱就将主出卖。而耶稣要告诉我们，得着耶稣、得着永生是具永恒价值的“生意”。

全世界所能给予人的，都只是暂时价值。

这个世界使人忙乱，以为拥有世界的名利享乐，越多就越成功。

岂不知“世人行动实系幻影：他们忙乱，真是枉然;积蓄财宝，不知将来有谁收取”(诗39:6)。

我们所赚得的全世界，不仅不能换得肉身的生命，而且更是不能换得神所赐永远的生命。

生命是一个昂贵且短暂的机会。人的一生暂如云雾、逝如日影。

天赋一生，要为主和他的福音舍己而“丧掉”，这是一种“交付”或“委身”，是将身体当作活祭，交付给主和福音，为主而活，也回到主那里去。

渺小浮生，捧呈主手上，短暂的人生与上帝的永生相接，用今生预备永生。

因此，“非以役人、乃役于人”的生命，才是丰盛的，作工的果效随着他。

即便今世“日落西山”，永世也会“旭日东升”，将来必要与人子一同在父荣耀的国里。这便是苏轼向往的“天上宫阙”。

祷告：

天父，让我谨记耶稣的教训，以耶稣为至宝，不以福音为耻，为主和福音而活，得着永生，得着生命的丰盛。