著名灵修作家毕德生曾讲过一件事，让我印象深刻。他说到他的一个朋友是神学院院长，这所学校也培养了许多优秀的牧者，但有时他的朋友也会把一个学生叫进办公室，并会说下面一番话：

“现在你已经来这里好几个月了，我有机会观察你。你的成绩不错，似乎严肃地看待你全职的呼召，你很认真，也有清楚的目标，但是我却看不见你有丝毫喜乐。你似乎对所有从事的工作没有任何乐趣，我在想你要不要重新考虑全职服事的呼召。因为假如一个牧者毫无喜乐可言，实在很难有效率地教导或传讲福音这样的好消息。假如你的行为举止和态度言语，无法传达喜乐，你实在很难成为耶稣基督真实的见证人，因为以神的作为为乐，是我们服事上不可缺少的要素。”

院长的这番话，足以说明一个服事神的人，拥有喜乐是多么重要。一个人是否乐意服事神，可以从他的喜乐中看出。一个传讲喜乐福音的传道人没有喜乐，这实在是一种讽刺。带着愁容的服事，很可能不是委身与乐意的服事，神喜悦我们披着喜乐的衣裳来服事他。

那么，基督徒如何拥有喜乐并将喜乐进行到底?最近国内出版的《灵魂的香槟：喜乐操练90天》便是一本专门谈论喜乐的书。这本书的作者便是畅销书《比翼双飞》的作者梅麦克(Mike Mason)，他曾经不想结婚，想独身，但是后来，不但结婚生子，而且还写出了非常畅销的婚姻书籍。而这本《灵魂的香槟》，更得到了巴刻、侯士庭等人的推荐。作者梅麦克亲自进行90天的喜乐操练实验，书中90篇内容的灵感都来自这场实验。

梅麦克自称是一个性格沉闷的人，快乐不是自己的强项，即便是成为基督徒后，还继续活在忧郁之中。作者想挑战自己，基督徒是否真有可能每天都活在喜乐中，如果不尝试，永远无法得知，最终，麦克通过实验得出一个结论：喜乐就如肌肉，越是操练，越是强韧。他相信每一位基督徒只要想操练喜乐，都能得到这份珍贵的礼物。

“我们缺乏喜乐，正是不信的征兆”

圣经说：“有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油，众民一见，就都欢呼，俯伏在地。”(利9:24)作者认为这段经文讲到从献祭悔改中得到喜乐。喜乐是对上帝同在的回应，以色列百姓欢欣鼓舞是因为上帝回应他们，点燃了他们的献祭。对于今天的基督徒来说，我们所献的是否被神悦纳?如果将自己的一切献祭，没有让我们感到欢呼，我们的献祭可能并不完全。

麦克说：“如果我还是抱着恼人的感觉不放，觉得尽管有耶稣所做的一切，我还是有地方不对劲，那么我便无法快乐。这已经不是怀疑我自己，而是怀疑上帝。主或许奇妙无比，但如果我以为他在我身上失败了，我便暗自视他为失败者。不快乐就是不信神。”

他还说：“多数的基督徒就神学观点或许都同意圣经教导、提供喜乐的生活。但在内心深处，他们并未如此信服。他们尤其不相信自己或任何人可能过这样的生活，他们既不看也不信摆在眼前的喜乐，他们甘心接受忧愁，于是得到的也是忧愁。”

作者问到，明白自己的真相令我们感到被冒犯?还是让我们有欣喜的释放之感?许多人因为认罪之后，并没有使他们感到快乐，便对认罪失去兴趣，并且开始厌烦，然而，彻底悔改本身便是充满喜乐的举动。如果我们不欢喜，我们便没有真的悔改。

彻底悔改的记号是用喜乐印证的。我们成为基督徒的那一刻起，神已经将那颗喜乐的心赐给我们，喜乐成为我们的记号。桑迪(Billy Sunday)常常说：“你的生命中如果没有喜乐，那你的基督信仰里就有漏洞。”

靠我们自己无法成全喜乐

上帝要我们实实在在地喜乐，靠主永远喜乐。有时候我们喜乐不起来，是因为忽略了“靠主”二字。圣经中没有任何地方告诉我们要凭着自己的力量来获得喜乐，反而是“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”(腓4:4)

靠我们自己成全喜乐，其实是一件很痛苦的事。我们若靠主喜乐，情况就不一样了。麦克说：“有一位‘已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们’的神，有谁不会欣喜若狂呢?有一首圣诞颂歌说：‘我们的救主让我们快乐，为何世人如此悲伤?’如果你已经有主耶稣，为何不欢欢喜喜?如果你没有主耶稣，为何不对他敞开心门?”

有时，人就如那福音书中那个财主一样，面对选择，他并没选择跟随耶稣，而是忧愁地回到世上去了，他觉得世上的财物才能使他快活，但《传道书》的作者早就告诉我们，在尝试过一切世俗欢乐——金钱、美貌、美酒、权力，甚至包含自己的智慧之后，最后却承认“我恨恶生命”，并且他用自己最喜欢的话来总结：“虚空的虚空，虚空的虚空。”

岂不知，世上的快乐转瞬即逝，从主那里来的快乐却不会终止，因为我们确定自己是属于神的，我们的源头是连接于永恒，所以我们就欢欣歌唱，喜乐的人因为知道自己属于谁而安心度日，他们可以自由自在地活在喜乐的敬拜中。不快乐的人拒绝敬拜，即便参与敬拜，也是漫不经心的敬拜，这也正是他们不喜乐的原因。

麦克解认为，如果我们不喜乐，我们需要问问自己：出了什么问题?我们在何处偏离了正道?保罗写给加拉太人的信上，谈的全都是这些早期基督徒如何偏离了喜乐与自由的福音，以及他们若回到正道上，需要做些什么事。而保罗对于基督徒要喜乐的教导，更是体现在他的书信中。保罗说：“蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道。”(帖前1:6)我们所听到的福音，是我们从未听到过的好消息，这让我们感到无比兴奋，于是心中便生出难以形容的大喜乐。

书中说到劳伦斯弟兄的见证，他是历史上最喜乐的圣徒之一。劳伦斯表示，主的喜乐有时令他感到“大叫出声，大唱大跳。”留心观察过他的人说，“约有30年左右，他的灵魂充满了源源不绝的内在喜乐。”劳伦斯弟兄之所以喜乐，是因他靠主喜乐，他知道自己被爱，所以满有喜乐。

推荐这本书的巴刻曾说：“知道自己被爱，那是一个喜乐的泉源。一个不知道有人珍爱、关怀、接受他的人，是没有喜乐的……现在基督徒所认识的那种爱，与其他的人不同，因为他知道上帝是多么爱世人，甚至使祂的独生子，为我们很羞辱地死在十字架上，叫我们相信祂的人，可以得着永生。上帝爱我们的程度，从祂给予我们多少，就可以量度出来。要认识基督爱我，并把自己给我，就了解神圣的爱，是带来无止境的喜乐。”

可见，喜乐是每一个基督徒的特权，让我们因着主的爱，求圣灵为我们种下喜乐的心，结出圣善之灵的果子，喜乐的心将伴随着你的今生，直到延续到天国。纵然世上仍有许多苦难悲伤，但只要我们能在一切的苦难中选择喜乐，生命就会成为一场灵魂的欢宴。

在苦难中得到最深的喜乐

喜乐并不拒绝基督徒有苦难，反而基督徒是在苦难中得到最深的喜乐。麦克“体悟到倘若喜乐不是源于苦难，那么它根本无从而生。基督徒的喜乐乃根植于黑暗、混乱、无意义、哀愁。如此的喜乐并非空幻的理想，而是难以否认的现实，与真实世界的情况难解难分。若将喜乐从哀愁中抽离，留下的是空然无物。”

在圣经所有的书卷中，诗篇充满了痛苦，但也表达了最多的欢乐。其中诗篇65篇说“小山以欢乐束腰”，山谷“都欢呼歌唱”。这首诗篇是大卫写的，我们看到这位伟大的君王欢喜雀跃，在神的约柜前，何等喜乐。

同样，在诗篇27篇里，我们发现里面都是“刀兵”、“患难”、“仇敌”。不过这一切都没有阻挡大卫王“欢然献祭”。大卫知道如何用赞美诗来脱离患难。大卫知道上帝喜欢的不是死的动物或仪式，而是存在人心里的一切。如果内心不欢欣敬拜神，这样的献祭便不完全，大卫所献的祭是喜乐的祭。

麦克认为，喜乐的人跟其他任何人一样都有痛苦，有些时候，痛苦还多一些，但“真正的差别在于喜乐的人不受困于痛苦之中，痛苦不会落脚于快乐的灵魂，它像通过隧道般地通过灵魂，而那条隧道便是喜乐;喜乐让痛苦往前走。”

在新约中，喜乐与患难常交织在一起，在患难中也是欢欢喜喜的。写“靠主常常喜乐”的使徒保罗，在新约中，没有哪位使徒比保罗更懂得喜乐与患难之间的关系了。他说自己是“似乎忧愁，却是常常快乐的”，并且还说：“我们在一切患难中分外快乐。”

麦克说得好，因为“喜乐知道自己胜券在握，所以才能在苦楚之时也能欢欣。如果生命中那些令人恐惧的事有一样是永久性的或无法克服的，那么喜乐不可能存在，但我们多么容易便遭到吓唬而采取一种失败主义者的态度，不需要巨大灾难便足以打倒我们，琐碎的烦劳便足以胜任了。一连串轻微、短暂的麻烦事可能破坏了一天、一整个星期。”

如果没有喜乐，我们就很容易被现实打垮。斯里兰卡青年归主协会的费兰度博士(Ajith Fernando)面临着长期的逼迫，但仍然充满喜乐的服事。他说：当我们受到逼迫时，我们的内心的确是充满愤怒的。但基督的爱，早晚都会胜过这些仇恨。当我们与耶稣基督一同受苦时，他更亲近我们。因为人生没有更美好的事比得上耶稣基督与我们亲近。在一切受苦当中，依然有喜乐。他也常常拿《尼希米记》里一段经文鼓励身边的同工：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”

费兰度解释说，我们并非追求苦难，但当苦难来临时，我们知道神会使用它，将它转化为我们的祝福。我们藉着基督与神建立爱的关系，这才是重大的事。假如受苦使我们更靠近耶稣、事奉更有果效，那么我们就要像保罗一样，存喜乐的心迎接苦难。

最困难的部分是承认可以选择喜乐

圣经说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”(哈3:17-18)哈巴谷教导我们，喜乐不是依靠优越的处境才会生发，反而是在最恶劣时，我们仍然可以拥抱喜乐，但这里包含意志的行为：“今日就可以选择所要事奉的。”(书24:15)我们必须要选择接受这条喜乐之路才行。

就如麦克所言：“我一点也不怀疑上帝整天都想尽一切的办法要赐给我们喜乐，但我必须接受才行。耶稣站在十字路口，指着通往喜乐的道路，邀请我们也鼓励我们，但我们必须做选择。持久的快乐只藉着选择而来，凭着一天一次，每天做出无数小小的选择。一旦我明白这点，做选择便不再困难，最困难的部分是承认可以选择。”

在麦克看来，喜乐实验本身是一种决心，决定要放弃对上帝的一切怀疑，一如耶稣对多马说的“不要疑惑，总要信”，当我们不计代价地把上帝高举于我们之上，我们便开启了喜乐的泉源。

不过，我们也当警醒，不要选择没有喜乐的福音。真正的福音是耶稣，我们喜乐是因为主耶稣的到来，他对我们说：“愿你们平安”、“你的罪赦了”、“我的担子是轻省的”、“你们不要忧愁”。

麦克说，“魔鬼要让你终生都劳碌，却永远没有一刻感到满足……有了喜乐，我们可以成就许多工作，没有了喜乐，我们可以工作再工作，但仍一事无成。”

拥有一颗喜乐的心是神所喜悦的。每一个跟随神的人都应当做喜乐的流放者，而不是忧愁的跟随者。推荐这本书的侯士庭不断提醒我们：“在这世上我们是异乡客，是客旅，所追求的是那将临到的天地。正因为与这世界对立，我们才算与天国同调共鸣。我们拥有另一个更美的家，一个更荣耀的命定，也因此，我们是喜乐的流放者。”