耶稣来，是要颠覆这个世界，耶稣说，最大的诫命是爱。耶稣对这个充满恨意世界的“战略计划”就是用爱打败恨，耶稣邀请跟随他的人来践行他爱的教导：爱人如己。

有一次特蕾莎修女要教一个出身富家的年轻女孩照顾加尔各答市穷困濒死的街民。她说，当你在街上看到这些人，全身疾病、变形扭曲、伤口溃烂而覆盖着蛆，要用无比的爱心与细致的照顾，轻轻地触碰他们，因为耶稣就在这样的人当中。

电影中，当耶稣走在十字架的道路上，终于明白何为爱的宾虚，选择走向耶稣，他端起了一碗水，给体力不支而倒地的耶稣喝水，就像当年耶稣送水给他喝一样，这是他活出爱的生命的开始。

“没有别的神有伤口，唯独你有”

《宾虚》里的背景所描述的时代正是罗马共和国，当时的社会与政治氛围充满动荡与不安，而耶稣正在此时来到世上。虽在电影《宾虚》中，耶稣并非主角，却以“老师”的身份穿插在宾虚与米撒拉之间，更加表达了电影的主题：唯有耶稣十字架的救赎，才能施行真正的饶恕。

如果没有基督的十字架，我们的饶恕是空洞无力的。一个牧师谈到这部电影说：“真正的能力是透过爱跟饶恕所带来的和好和真心。人靠自己的意志力是走不出来，其实神在十字架上已经为我们成就了。宾虚看到耶稣被钉十字架，他的一切伤痛，因着十字架上的爱，都可以得着释放。”

《宾虚》这部电影讲述了在耶稣那个时代，人与人之间也身陷仇恨的漩涡。片中的犹太人宾虚和罗马人米撒拉之间虽是好友，却都必须面对民族差异、政治冲突以及信仰的不同。在这两个人故事交织的背后是两个截然对立的团体：一个是犹太人的奋锐党，以游击战的方式以牙还牙，争取民族尊严;另一个是代表罗马强权的本丢彼拉多，他用屠杀来树立政治威信。

拯救宾虚的伊尔德林同样选择用另类的方式复仇，鼓励宾虚进入竞技场，藉由获胜解除奴隶的身份，重获自由，打倒和他反目成仇的米撒拉。就如电影中饰演宾虚妻子以斯帖的纳札宁·波妮阿蒂(Nazanin Boniadi)所说：“这故事与今日息息相关，事实上整个历史虽总处在动乱光景，却不像今日这般负面，以恨还恨。”

该片导演提莫•贝克曼贝托夫认为这部电影在今天仍非常具有价值，他说：“我们仍然生活在权力、贪婪或成功统治世界的价值观中，在残酷的竞争中设法取得成就，很少有人意识到，人类真正的价值观是合作和饶恕。”

《宾虚》为我们呈现的就是这样的悲惨世界：自从该隐与亚伯结仇以来，人类一直在彼此筑仇恨的墙，但耶稣的十字架却成为拆毁这堵仇恨之墙的唯一出路。电影中，耶稣在十架苦路上却对着取得胜利内心极其空虚的宾虚说：“我以我的自由意志献上我的生命。”

这意味着耶稣甘愿舍命，来拯救整个人类，让人类的仇恨倾倒在他身上，他成了一切仇恨的终结者，虽然他身为君王，却为我们成就了义，甘愿背负我们的罪而受死，好让我们得着赦免之恩。

这位王向我们所要的是承认自己的罪，一旦我们认罪，我们就从自己的捆绑中得以释放，得以自由为他而活。圣经说：“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”(西1：20)

宾虚原本听信人的智慧取得了胜利，但胜利并没带给他满足，最终他在耶稣那里找到了安息之源，而他的导师伊尔德林最后也来到十架下，凝视着耶稣流出的宝血。上帝使用十字架“愚拙”的智慧高过人“聪明”的智慧，强势的伊尔德林也在十字架下得到了救赎。

爱德华•瑟理托说过：“别的神明都很强壮，但是你软弱;他们高高在上，但是你摔倒在宝座面前;然而只有神的伤口能对我们的伤口说话，没有别的神有伤口，唯独你有。”

耶稣被钉十字架是最大的“逆袭”

主耶稣在十字架上发出了愿意饶恕的邀请函:“父啊，饶恕他们，因为他们所做的，他们不知道。”一个没有犯过罪、完美无瑕的人，却接纳被人所厌恶痛恨的人。这个邀请涵盖所有的人类，大到高官贵族、小到妓女强盗。耶稣欢迎任何人加入他的国度，乃是要建立一个新的族类。

神用十字架来修复这个世界，他把十字架上的咒诅，变成了对人类的祝福。故此，十字架上的残忍并不是在美化暴力，反而是承认这个世界上真的有暴力，并表达出我们要依靠神的爱，这种更大的能力，去战胜一切导致暴力的事。

第二次世界大战，以希特勒为代表的纳粹政府施行了惨绝人寰的暴力屠杀，然而这样的暴力并没有为世界带来和平，反而成为一场灾难。在二战之前，自由主义神学盛行，人们高扬理性，以理性为信仰的试金石，否认基督的神性，只强调基督的道德典范，认为凭借基督的道德典范即可建立人间天国。

美国神学家理查德•尼布尔曾经评论这种信仰：“一个没有愤怒的上帝，通过一个没有钉十字架的基督，把没有罪的世人，带入一个没有审判的天堂”。然而，随着二战的爆发，战争的残暴摧垮了人们建立人间天国的美梦，自由主义神学日渐衰落。在二战中饱尝战争之苦的人们需要仰望十字架上耶稣宝血的救赎和医治。这也是1959年《宾虚》引起巨大轰动的原因之一。

耶稣被钉十字架，看似强权得了胜，黑暗掌了权，暴力胜过了正义。但十字架上软弱无力的耶稣，却在死后复活升上高天，并将再来审判这个世界。耶稣从受死到复活，这难道不是人类历史上最大最成功的“逆袭”吗?人人苦苦寻觅世上的出路，事实证明世界的最终结局是死路一条，而十字架为绝望人类开辟了新的道路。

小说《宾虚》的作者华莱士，也因为在创作这个小说期间生命得以更新改变。他之前对上帝和耶稣基督的事情一无所知，但当他认真研究《圣经》中关于耶稣基督的记载，和当时的罗马帝国历史背景以及犹太巴勒斯坦等细节时，他不得不改变之前的立场，接受耶稣基督成为他生命的救主，找到了医治他灵魂疾病的良方。