【诗39:1】我曾说，我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。

言语是非常容易犯罪的，舌头虽小，却非常难制服，如果人能把舌头管理好，那他就是完全人，也就更能管理好其他方面了。舌头的危害是教内、教外人人都知道的，舌头能布散分争，能挑起争斗，能贻害无辜，甚至能带来杀人流血。所以，很多人也都愿意立志约束自己的舌头，就像大卫在这里说得，为了避免自己的舌头犯罪，大卫要用嚼环勒住他的口。我们知道，嚼环都是给那些特别难以制服的牲口佩戴的，【诗32:9】你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能驯服。大卫如同将嚼环用在自己的舌头上，可见大卫制服舌头的决心之大。可是人往往是立志为善由得我，只是行出来由不得我。我们在言语上立志为善，在行为上立志为善都是这样。

有人听了读经重要的信息之后，就立志每天要坚持读十章圣经，读着读着，一忙了，就给自己找个理由放松了，继而不久就放弃了。下一次再听到类似信息时，就再次立志读经。还有每逢岁末年初的时候，大家一回顾一年来的亏欠，也往往是众人纷纷立志的季节。可是，往往都没坚持几天就又放弃了，明年再立志。结果是常常立志，常常失败，信主多年，圣经仍没有读过几遍。

有人立志祷告也是这样，没坚持多久就放弃了。

有人立志孝敬父母也是这样那个，但是，一到面对父母的时候，就行不出来了。

既然立志为善由得我，行出来由不得我，那么可能有人就会想了，那我们立志还有什么作用呢?干脆今后也别立志了，该怎么着就怎么着把。这样想就错了，虽然人立志有可能常常都行不出来，但是，立志还是非常重要的。首先，立志体现了一个人在心志上是否有努力向上的追求，以及这种追求的愿望有多强烈。有强烈追求心志的，上帝更能帮助他们。其次，当我们立志为善却又行不出来的时候，我们里面就会更认识自己的软弱，也就更能增添我们依靠主的心。我们越是对自己失望，甚至绝望，就越能完全依靠神。保罗曾经就有常常立志行善，却又常常失败的痛苦经历，他说我真是苦啊，使他更加依靠神而得胜。大卫的这篇诗反映出大卫也是这样，最后也是靠着主得胜。我们今天的问题常常都是因为我们觉得自己还行，即使不用靠着主，或不用怎么靠着主，自己也能做很多的善事。神还要让我们在淤泥里挣扎一会，直到我们完全认识到自己真的不行了，神才伸手把我们拉上来，这个时候，我们才知道，主啊，我们不行，真正使我们行的，完全是出于神的恩典，即使行出来再多的善，也不敢有丝毫的夸口了。神对摩西中间那四十年的造就，就是为了这个结果。所以，我们看到当摩西八十岁被神差遣的时候，他是找各种理由，推三阻四的不肯接受神的差遣。很多弟兄姊妹不明白，还会批评摩西对神怎么那么没有信心啊。其实，不是摩西对神没有信心，而是摩西对自己彻底绝望了，认为上帝随便找个人都比他强。摩西的这种心态，这就是神这四十年在摩西身上工作要达到的效果。在上帝眼里，世界上没有一个人能像摩西那么合格。所以，摩西是推不掉的，上帝必要用他。摩西一旦接受了神的差遣，就能够看自己卑贱，极其谦和，胜过世界上的众人。完全靠神，一切按照山上的样式。如果神把这些会幕的设施交给像我们今天的工人来做，可以想象，我们都有聪明，我们都觉得自己能为主干一番大事，如果我们在拥有摩西的大学问，我们一定会帮助上帝在会幕的建造上做许多‘合理化’的改造。经过这样的改造，我相信会幕会变得更漂亮了，也更坚固耐用了，做工的人也省劲了，但是，却没有神的同在了。