诗篇127章

1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

127篇是一首所罗门的上行之诗，因为是朝拜的诗歌，因此都有个共同的特点：简单明了。这首诗歌和合本只有5节，谈及两个内容：

第一、没有神助，自助也枉然；（1-2）

第二、你有神助，后代也有福。（3-5）

众所周知，所罗门是一个被成为空前绝后的智者，他被视为智者的代表，而且他就建造了鼎鼎有名的所罗门圣殿，也奢靡地为自己的享乐建造了奢华的宫殿。他拥有智慧、财富、权势、才华、荣美、声名、佳丽……几乎人世间，人们追寻的一切他都有了。但正如他自己的观察：没有上帝，你拥有这一切也都是虚空捕风，转眼成空，毫无意义(传道书)。没有上帝的人生前面有个负号，你越是努力，越是拼搏，越是离上帝远，你就越发现人生的虚空，发现你无法把握的内心失落。

因此，所罗门由衷感慨：

1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然;惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

没有上帝，你奢华的建筑，你固若金汤的城池，你无人超越的权势，你努力修养，希望超越人性的极限，这一切都是枉然——虚空的虚空，虚空的虚空(传道书1章)。

你自助也需要神助，神助也需要你自助。（上帝要帮助你，也需要你自己的努力；你自己努力也需要上帝的帮助）。我们的人生是无法与神割裂的，我们只有在上帝里面才能找到存在的方向，价值和意义。

有了上帝你万事都能，没有上帝你万万不能。这就是所罗门的体会，也是历代追寻人生意义者的体会。奥古斯丁说过，如果没有上帝，我们为何只有在上帝里面才能找到满足。笛卡尔也感慨：上帝在人心深处留下一个真空，只有上帝自己住在那里，我们才有平安。

所罗门在总结人生的传道书中说到，自己曾经将上帝放置一边，希望以享乐，学识，名利，权势，金钱来满足自己，最终他发现这一切不过是虚空的虚空(传道书3-4章)。最终，他发现，努力的人生遇着了上帝，或者说，与神同行的人生才是真有意义的人生。有了上帝，你不是也是，没有上帝你什么都不是。这就所罗门毕生的体会(传道书12章)。

接下来，所罗门发现了另一个秘密：那就是，有个有神帮助的人，他和他的家，他有生之年和他的后代，都将活在上帝的恩佑赐福之中。不仅一个有神帮助的人才有未来，一个有神帮助的家庭，他的后裔也是蒙福的。

3儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。

4少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。

5箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

想必所罗门已经看到了自己的蒙福人生，这不仅是自己的努力和祈求，也有着敬虔的父亲大卫的累积与沉淀。上帝不仅赐给你富有尊荣，也给了后代产业。你的儿女犹如你勇士的手中的利箭，儿女环绕你的四围，那是何等有福，即使有仇敌在城门口与你理论，你那蒙福的家庭就是你美好的见证，也是你背后的力量。而这一切，都是因为有神帮助的结果。

上行之诗，从个人的忏悔讲到民族的犯罪与回归，在进入所罗门的这首有关个人与家庭的诗歌，显示了这天朝圣之路中的灵性反思：由家国到个人，与历史到现实，我们总能看到上帝那不可见而无处不在的作为，似乎隐藏却时时彰显的伟大见证。你自助也要天助，天助也要自助。上帝给你自由意志，也需要你意志与上帝的配合，你配合也是意志的抉择。

亲爱的父上帝：

我感谢祢不变的恩典，感怀祢慈爱的引领。有了祢我们一无所缺，没有祢我们一无所是。

我们的价值全在乎祢，我们的好处不在祢以外，祢按着祢的形象造作我们，照着祢美善的旨意计划了我们的人生。

求祢指引我找到祢对我的心意，让我发现并能发掘祢给我的恩赐天赋，好让我能以成就祢给我的命定，一生一世行在祢对我的心意之中。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!