诗篇117章

1[和合本]万国啊，你们都当赞美耶和华!万民哪，你们都当颂赞他!

[NIV]Praise the Lord , all you nations; extol him, all you peoples.

[文理本]尔诸国欤、其颂美耶和华、尔诸民欤、其称扬之、

2[和合本]因为他向我们大施慈爱，耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华!

[NIV]For great is his love toward us, and the faithfulness of the Lord endures forever. Praise the Lord .

[文理本]盖施我之慈惠广大、耶和华之诚实永存、尔其颂美耶和华兮、

117篇是整个诗篇中最短，也是整本圣经中最短的一篇，只有两节。但却涵盖了整本诗篇乃至圣经最为核心的生命之道——万民敬拜!希望万民都能敬拜赞美上主，这便是整本圣经的核心目的。罗马书十五11又说：外邦啊，你们当赞美主!万民哪，你们都当颂赞他!便是引述自这首诗歌，而保罗在罗马书15章中阐述的外邦人也要得听弥赛亚救恩的真理，便是引述自己这篇圣经所表达的信息。

117篇同样是一首公共崇拜的诗歌，和合本朴实的翻译也许难以表达其塬文的优美，以撒华特将它改变成了一首现代诗歌：

但愿天下千万生灵，齐声称颂造化至尊;处处地方，人人舌上，高歌赞美救主圣名。

我主慈爱万古长存;我主真道万古流行;地角天涯皆当歌颂，直到红日不复升沉。

以撒华特意译了这首优美的诗歌，表达了万民都当颂赞上主的唿唤。为何圣经如此强调对上帝的颂赞，对救赎主的讴歌呢?

原来，赞美的过程就是蒙福的过程，当我们赞美，天地为之洞开，愁云为之顿消，心灵为之豁达，人和人之间的关系也会为之融合。

赞美的过程就是得医治的过程。赞美会赶走心灵的阴霾，颂赞会驱散思想的污秽，诗歌能打开心灵的堵塞。当我们赞美，我们就在得到身心灵的医治。

如果我们没有对上主的颂赞，就只能有对物欲崇拜和情绪的困扰。当我们开口颂赞上主，情绪的结就能随之解开，人性的光辉也能因之洞明，上帝的灵也就在我们的赞美声中进入我们的心灵。

赞美实在是上帝给人的恩典，祂创造我们有管理的能力，将万物赋予我们，也给了我们与祂交通的语言，那就是诗歌与赞美。

如果人类没有对独一真理的颂赞，就只有被谬误和独裁的屈膝。历代以来，魔鬼撒旦，独裁的暴君，都想剥脱我们当归给上帝的赞美，就连我们自己，有时也会僭越上帝的尊严，抢夺祂的荣耀。如果没有对上帝的颂赞，我们的私欲就像独吞上帝的颂赞。暴政也会成为人无法承担的苦轭。

赞美是健康人性的需要，是上帝留给我们的恩典。当上帝变乱了人类的语音，祂依旧留下了共通的诗歌作为我们共同的交通的纽带。赞美朴实无华，却蕴含着最高雅的德行。诗歌简单明了，却洞悉了人世间最伟大的智慧。哲学为之闭口，逻辑为之仆役。

上帝配得赞美，也乐意接受人的赞美，祂是有位格的，有情感的上帝。当我们赞美，是我们选对了一条人生修养的道路，也是一条走进上帝的道路。

当然，赞美不一定就是诗歌，或者歌声。赞美更是心灵与上主的契合。我们赞美的过程就是蒙福的过程，我们赞美的过程就是得医治的过程。

亲爱的父上帝：

我感谢祢的恩典，我颂赞祢的作为。祢的大能远超我的理解，祢的美德我无法用言语解析。

祢比我们赞美的伟大，祢比我们想象的光辉。我的赞美不能增加祢的荣耀，因为祢已经是全荣之主。祢也不需要我的赞美来满足自己的自信，因为祢就是完全的主宰。

我们赞美原是祢给我们的恩典，我们颂赞原是祢给我们的祝福，唯愿祢赐给我赞美的心，将那颂赞的大能和这世界最为优美的歌喉，最为隽永的诗歌，最有高雅的修辞，全都赐给祢的仆人，我就见证祢的美德，将祢的荣耀传于万邦，我愿用诗歌环绕的生活颂赞祢，用赞美配饰的生命颂扬祢的大能。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!