3.为神的荣耀：

　　【约11:6】 听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。

　　当拉撒路患重病的时候，他的姐姐们托人去请耶稣来。这个家庭是一个爱主的家庭，耶稣每逢经过伯大尼的时候，常常都是这个家庭接待。可是，这次耶稣听见拉撒路病了之后，并没有立刻起身去帮他祷告，而是在原地又住了两天。这两天也不是因为主耶稣有什么重要的事情要办，以至于无法脱身。而是主耶稣似乎就是要故意耽误。我们想一想，当马大、马利亚度日如年的迫切等候报信的人与主耶稣快快同来的时候。那天发现报信的来了，可是主耶稣却没有同来，她们的心里是何等的难过啊。

　　她们一定会问：“你们找到主耶稣了吗?告诉他拉撒路病了吗”?回答：“找到了，也告诉他了”。

　　她们又问：“那主耶稣怎么没有来呢”?回答说：“他说他要在那里再住两天”。

　　她们又问：“你们有没有告诉他拉撒路病非常重，已经快要死了”?回答：“都说了”。

　　她们又问：“他是不是因为有什么更重要的事才不能来的”?回答：“不是的，他并没有什么特别要紧的事”。

　　马大、马利亚听到这些话，对她们的信心也是一个很大的考验。主耶稣耽误了两天之后才往犹太地去，再加上路上还得走几天。当耶稣来到伯大尼的时候，拉撒路已经死了四天了，已经都埋进坟墓了。主耶稣带着马大马利亚来到坟墓门口，很多犹太人也在旁边围观，耶稣叫人把挡在墓门口的大石头滚开，马大阻拦说：“主啊，他已经死了四天了，现在必定已经臭了”。耶稣对她说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗?只见主耶稣对着坟墓大喊：“拉撒路出来”。就见拉撒路裹着裹尸布，一蹦一蹦的跳了出来。既然主耶稣要医治拉撒路，为什么不在拉撒路还没有死的时候早点来祷告，还能避免马大马利亚哭这几天呢。耶稣为什么要故意耽误几天，把拉撒路耽误死，而且还得死好几天，死得透透的啦再为他祷告?其实，就是为了显出神得荣耀。

　　人有不信的恶心，常常对神的恩典不愿承认。如果拉撒路还没死的时候，耶稣就帮他祷告好的话，或许就会有一些犹太人说‘不一定是耶稣祷告好的，有很多疾病本身就是有可能自愈，耶稣只是碰巧了’。现在，拉撒路已经死了四天了，本该臭了，耶稣一句话就叫他复活了，这是无法否定的恩典。任何困难对神来说没有困难与容易之分，都一样的容易。但是，对我们人来说，我们会觉得容易的事情，就算主帮助了我们，我们也常不归荣耀与神，认为是巧合。所以，有时候主就耽延到事情非常严重了之后，再伸手帮助我们，让我们看到神明明的帮助，而且越严重的苦难，若是主耶稣帮助我们解决了，我们也自然就会更加的感恩。拉撒路死了，他的姐姐们只能痛苦的接受这个事实，非常绝望的认为这辈子再也不可能见到弟弟了。没想到弟弟又复活了，这喜乐远远地要大过弟弟没死的时候病得到医治的喜乐。我们祷告的时候，也有可能遇到神耽延不帮助的情况，事情会变得越发糟糕。但是，绝没有一种情况是会让主感到为难的，神要通过更大的困难，让我们认识他的荣耀。

　　4.为宽容罪人：

　　【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

　　历世历代的圣徒们都常说：“主耶稣快回来了!主耶稣快回来了!”但是，直到如今主耶稣也没回来。给人一种感觉，主耶稣好像磨磨蹭蹭的，总是耽延不来，他到底还来不来啊?彼得早就发出预言，知道末世会有人以为主的耽延。其实主不是耽延，乃是宽容罪人，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但是，主耶稣也绝不会因为要宽容罪人，不愿一个人沉沦就一直宽容下去。神已经早已定下了一个得救的数目，只要这一数目一添满，教会就立刻被提，整个宇宙历史就进入了末期倒计时。对比主耶稣预言中关于他再来的预兆与今天世界现实的光景就发现，这个日子就在眼前，随时可能降临。

　　5.为审判：

　　【耶47:6】 耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢?你要入鞘，安靖不动。

　　当神在审判罪人的时候，他们祷告求神帮助、求神施恩，效果是不好的。好像上帝耽延不帮助他们。神不轻易发怒，但是，一旦发怒管教，就要发尽他该发的怒气。如果神定的审判日子是七十年的话，若是时间没到，即使他们悔改，也仍然还得继续受苦，直到神的怒气发尽。在审判中，我们祷告，神耽延不帮助，我们也不要灰心，更不要赌气犯罪，仍要继续悔改下去，等候神的时间来到。