今天早晨读到《路加福音》时，看到这卷书记载了三个财主，他们都拥有万贯家产，却都是真正的穷人。

第一个财主来自于主所讲的比喻：“有一个财主田产丰盛;自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢?我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。’”

然后他对自己的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”没想到有声音对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?”

这个比喻的目的是要提醒我们：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”

第二个财主同样来自于比喻：“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。”

后来他们都死了，但结果却大不相同：“那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。”当他望见拉撒路时，就喊着说：

“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧!打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头;因为我在这火焰里，极其痛苦。”

这个比喻将属地的与属天的财富进行了强烈的对比：从属地的角度来看，一个是天天奢华宴乐的财主，另一个是被疾病和贫穷所困的拉撒路;从属天的角度来看，财主遭受了极大的痛苦，而拉撒路却被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。

而令我们最感慨不已的，是第三个财主。他并非比喻中的人物，而是一个现实中活生生的人。

有一个少年财主来寻求主，问了这样一个问题：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生?”主回答说：“诫命你是晓得的：不可奸淫;不可杀人;不可偷盗;不可作假见证;当孝敬父母。”

那人立刻说：“这一切我从小都遵守了。”于是主对他说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”

没想到，“他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”

望着他远去的背影，主对周围的人说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪!骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢!”

如果从人的角度来看，这个少年财主是最为富足的。第一，从物质来看，他虽然只是个少年人，却拥有无数财富;第二，从信仰来看，他自幼熟读律法，谨守遵行;第三，从地位来看，他还是一个“官”，虽然我们不清楚他身居何职，但也绝不是普通的犹太平民。

然而，这位在各方面都富足的人，却最终忧忧愁愁地离开了。因为，他不肯变卖自己所拥有的一切，当然也不肯成为一个门徒。

这与来自加利利海边的渔夫们，形成了鲜明的对比。他们虽然生活在犹太最底层，却为了回应主的呼召，撇下了自己的一切。

就在主感叹“有钱财的人进神的国是何等的难哪!”的时候，彼得立刻回应道：“看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。”

主对身边的人说：“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

由此看到，真正的富足并非有财富、地位、知识、聪明、名利、富贵……而是在生命中拥有他。就如那些渔夫，他们虽然一无所有，却拥有了真正的富足。

当年保罗正是看到这一点，才义无反顾地舍弃了所有，只为得着真正的财富。就如他所说：

“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”

新的一天，愿我们都能拥有他，而成为真正的富足者!