对于被单恋或单恋，我个人最深的体悟并非是与爱情或与爱相关的美好事物，而是王怡牧师文章里的一句话：爱是你里面隐藏极深的一种罪。当然，这个“你”主要是指我自己。

　　从十三岁收到第一封情书开始，曾有过不少被单恋的经历，比如大学期间有校园诗人为我写了两本厚厚的诗集，也有听说我生病后整个暑假为此搜集了一百多个民间偏方要送给我的陌生男同学，还有已过中年从未表白过的旧识三年前突然透露单恋我二十年之类的种种戏码。

　　说这些不是要表明我多受欢迎，而是这些常常让我感到困惑：为什么从小得到那么多爱的我都不能满足?

　　即便在未受什么创伤与相爱的人在一起的时光里，心的底层还是不能满足于对方的爱。多少邪情私欲曾以“不被爱”之名蔓延，犯下诸多罪孽。没有什么可以归咎给环境的，只能归算为自己在爱这个部分罪性深重。

　　至于单恋别人的经历，对比了一下其他人描述的那些刻骨铭心的故事，那我不算有过什么单恋，只能算单想。多半只是从自我中心的角度渴望婚姻，本着大龄单身姊妹惨淡的现实，宁滥勿缺地假想一段时间某人与我可能合适而已，与爱谁无关。

　　无论是单恋还是被单恋，我想女性最需要过关的其实是“爱”这个简直可以上升为人生难题的事，其中缘由可以细细去考察《创世记》第三章里“你必恋慕你的丈夫”那段，以及著名的《约翰福音》第四章撒玛利亚妇人的故事。把这两处经文读通了，断开爱的捆锁指日可待。

　　现代很多女性很容易明白“爱”的解药不是结婚，却不容易明白片面的女性独立或女性主义也不是解药。以写出《第二性》的波伏娃为例，她能从婚姻这个形式里解脱，在个人成就方面也颇令人瞩目，但却依然无法从“恋慕”中解脱，她的情史赫然展示着一颗对爱饥渴难忍的撒玛利亚妇人之心。

　　上帝为夏娃及其女儿们预备的解药是十字架上的爱，这爱如同深海，过于人所能测度的。进入这爱中，如19世纪英国牧师乌大维·温思娄(Octavius Winslow)所写，我们的心必如花绽放，脱离被掳;盛开，在生命、自由和美好中翱翔。