“恨、能挑启争端.爱、能遮掩一切过错”(箴十12)。爱与恨是我们人生无法回避的生命写照，任何人都有爱与恨的情绪存在，陈奕迅演唱的【可以了】歌词中说;“寂寞攀附在等过的门，地板裂缝在时间的河，爱与恨总是一线之隔，这样下去也不是不可，我们 一路停停走走，越来越不知道自己要的是什么，我们我们 谁也不肯承认 喔，摀住了耳朵 听见的笑声 是假的”。爱与恨在现实生活中仅仅一字之差，差之毫厘，失之千里，爱与恨是对立的两种人性本能。所以神说;爱能遮掩一切，恨能挑启争端。“如今常存的有信、有望、有爱、这叁样、其中最大的是爱”(林前13;13)。人类的一生爱是第一位的，恨是因为由爱而产生的。俗语; 爱过方知情重,醉过才知酒浓。

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之 ” ：《孟子·离娄下第二十八章》。仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人 ; 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。儒家认为仁爱之心是人之根本。是人最根本的道德发端，所谓“仁者爱人”，这是人之别于禽兽的根本处。人之所以为人，是因为我们有怜悯之心、羞耻之心、恭敬之心、是非之心，这就是所谓的“良心”。

“攀迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟煺，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”【论语12;22】。樊迟问孔子什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟煺出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思?”子夏说：“这话说得多么深刻呀!舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了”。人首先要有自尊、自爱，这是关爱他人的前提。如果不知自爱，如何推己及人?另外，自爱也要在日常关系中去实现，自爱是“被爱”的前提，即你要得到别人的尊重，那么你首先要尊重自己。世界上任何的爱也抵不上神的爱，基督爱我们世人，用他的性命为世人而死“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生”(约3;16)。(约壹3;14-18)。神的爱是世界上举世无双的真正对人类的爱。

为什么我们还没有达到真正的爱人如己的时候，却往往产生了一种恨之入骨的情绪?这是因为我们的爱，是产生在人的情欲之中。因为爱的不顺利、爱的不如意、爱的不合礼数、爱的越过了界限(比朋友亲、比爱情和家人远)、爱而无法见到、爱而无法拥有、爱而没有未来、痛苦而无法忘记、到后来不想见也不想拥有，但是却无法忘记。一种恨的情感油然而生;恨自己的无能、恨自己的不淡定、恨自己付出后想得到安慰、恨自己不能辨别对方到底爱不爱或爱多少、恨自己不努力、恨他的狠心、恨他的无情和冷漠、恨他只是把自己当做一个特殊朋友、恨他不肯付出、恨他不想我、恨他不在乎我、恨他见面的时候让人失望、恨他如果很久(一年以上)不能见面却无动于衷、恨他只把我当娱乐、恨他不知道把我放在多卑微不足道的位置、恨他觉得我智商情商低......最恨自己无法忘记他，由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。这样就产生;因为你爱的太深了 ，爱之入骨就恨之入骨 ，有的人就是这么想我得不到的东西别人也不要得到，就要毁掉她(他)其实这样是不对的，“恨、能挑启争端.爱、能遮掩一切过错”。

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”《论语·卫灵公，15》。孔子说;“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。” “君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)。君子见利思义，小人见利忘义。怨的产生也有基于社会交往、精神需求等方面的缘由。比如怨天尤人，比如女子与小人“远之则怨”(《论语·阳货》)，比如怨贫，比如“事父母几谏，见志不从”(《论语·里仁》)劳而有怨，比如念旧恶生怨等等。尽管这些怨的产生与物质利益没有直接联系，但其怨仍是由某种利导致。换言之，“利”不仅是有形的物质存在物，也可能是可感的精神存在物，如尊重、关爱、理解、宽容等等，当人们无法得到或做到这些时，同样会产生怨恨。

爱是什么?“ 爱是恆久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂.不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶.不喜欢不义.只喜欢真理.凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐”。(林前13;4-7)。所以“爱、能遮掩一切过错”。一个人有了恨，怨恨。愤恨。仇恨。痛恨。为做不到或做不好而内心不安：恨事。悔恨。遗恨。抱恨终天。“恨、能挑启争端”。我们要以爱心“又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。”(来10;24)。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(论语15;24)。子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的，不要强加给别人。”所以爱是人生最高境界。

痛苦的根源在于你的执着。什么是执着？就是你太在意你的感受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不同路的人，你总想别人会跟你一样的付出，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该离开的终究离开了。一切皆虚空，放下便自在。生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。