人生最大的痛苦莫过于我们所追求的人、事、物却伤我们最深，而那些被我们长久忽视的情感，实际上是我们真正需要并值得珍惜和感恩的……

01

从小，我特别喜欢黏着哥哥和奶奶，平时黏哥哥，周末黏奶奶。因为他们会带着我，奶奶跟我讲故事，哥哥给我讲好玩新奇的事情，而我就安静地呆在他们身边，边听他们讲，边不时地插播“十万个为什么”。童年最深刻的记忆，就是有哥哥和奶奶的陪伴。

后来长大了，才忽然意识到，原来自己小时候那么黏哥哥和奶奶，是因为黏不上爸爸和妈妈。

爸爸虽然很疼爱我这个女儿，但他的爱是沉默的，而他说话的时候，在我的记忆里都是管教我，偏偏爸爸总是中气很足，所以那份管教带给我的感觉也总是呵斥。

妈妈呢，虽然认真照顾我和哥哥，辛勤打理整个家，但她给我的印象常常是容易生气的，我需要谨小慎微乖乖地呆在一边。

所以，我喜欢跟哥哥和奶奶黏在一起，他们让我放松，他们的陪伴让我觉得温暖。

原来，我从小有一份黏住爸爸妈妈的渴望，却在哥哥和奶奶那里寻求满足。

02

我想我们的心，都渴望有一份亲密的“黏住般的关系”吧?要不为什么总是东奔西跑，追这追那，不是黏住一个人，就是黏住一件事、一个东西呢?

这样的我们，对人变成依附，对事变成上瘾，这都是不健康的“恋慕”。

圣经中，“恋慕”，这个词，最早出现于《创世记》。当人犯罪后，神对女人说：“你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。”

这里的“恋慕”和“管辖”，成为了男人和女人关系中的咒诅和痛苦。“恋慕”表示渴望，也表示吞噬的欲望。当人犯罪，离开了与神亲密无间的关系之后，人似乎总想要去“黏住”某些东西，以满足本该属于和神关系中的那份渴望。

原来，本该是黏住天父的渴望，却在别的人或物那里寻求满足。这反而让我们被那些不健康的“恋慕”所辖制了。

长大之后的我，当然再也不能黏住哥哥和奶奶了。但渴望亲密关系的我，仍旧要寻找一个可以依附的对象，例如——

年少时，渴望一份爱情，希望有一个人可以让我永远黏住;信主后，渴望亲密的团契，渴望可以跟我说话又听我说话的伙伴;渴望婚姻带来的满足，甚至渴望一份事工带来的欢愉……

瞧，我的心还是在寻找一份儿时的“黏住”，却不知我的天父一直在我身边等着我去黏住他。

直到近日读到大卫的一段诗篇：“我心紧紧地跟随你;你的右手扶持我。”(诗篇63:8)

当我去查考原文，看到“紧紧跟随”这个动词的意思是“黏住”——“我们的心黏住神”，那是何等紧紧跟随的状态。这个动词，也出现在亚当与夏娃的关系中，神说人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，“连合”正是这个“黏住”。夫妻的二人一体，象征着人与神的连合，正是最亲密的关系。

“我的心要黏住神”，实在太形象了!我想到了一颗粘粘果，就好像我是天父的粘粘果，紧紧地粘住他，他在哪里，我就在哪里，一刻不分离。

我不断地四处追逐，而天父不断地在我内心呼唤。他才是真正想要跟我说话，想要听我说话，想要跟我亲密无间的那一位。

而我的心似乎迷失得太深又太远。我总是跑到天父的面前，然后又跑开，却从来没有在他那里真正地黏上他而安稳下来。

03

大卫的一生真的是颠沛流离，他活得并不安稳，但他却说他的心紧紧跟随神。他的里面是黏住神的，所以无论他经历什么，他都到神的面前倾心吐意，他真知道神是他的帮助，是他的满足。哪怕他犯罪了，他仍旧愿意回到神的面前黏住神。

这样的大卫，成为合神心意的人。原来我们的天父喜悦人这样去黏住他。

在人那里，也许我们经常遭遇拒绝，儿时的我们也许也想黏住父母，却不一定得到了满足。但我们的天父，却一直在那里，张开双臂等待我们，他从不会烦我们话多，从不会因为疲惫就不想跟我们说话，也从不会因为我们犯错就呵斥我们;相反，他总是倾听我们的声音，又乐意对我们说话，更是在我们犯错时主动寻找我们……

他是真正欢喜地愿意被我们黏上的父亲!

我四处追寻，想要找到那份亲密，但一切的“恋慕”只是带给我更深的不满足。

直到不断撞进天父的怀抱，终于让我看到，原来自己身边早已经有了一份可以让我深深依靠，可以陪我谈天说地，陪我海阔天空的亲密关系，我还要到哪里去找呢?

正如诗人祷告说，

“耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。我往那里去躲避你的灵?我往那里逃、躲避你的面?我若升到天上，你在那里;我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我;你的右手也必扶持我。 ”(诗篇139:4)

我最终还是不断遇见前后环绕我的神。因着他深深地陪伴，我最终黏上了他，我变成了天父的粘粘果。

你呢?还在寻找吗?他一直在这里，等着你“黏住”他。