登山宝训被视为“天国的宪章”，也是耶稣教导中最为精华和精辟的讲论，其中的内容更是对旧约的律法进行了“超越式”的诠释，这也是为什么主耶稣总是以“你们听见有话说……只是我告诉你们”的模式教导的原因。这种对律法全新的解释，用耶稣自己的话讲就是“我来不是要废掉，乃是要成全”(参太5：17)。

　　基于此种超越性的解释，在登山宝训中出现我们难以一读就明的经文也是情理中的事，如耶稣说：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”(太5：38—39)此段经文也常被非信徒用来诘难基督徒。到底何谓“打你的右脸，连左脸也转过来由他打”的真实意义呢?

　　一、打右脸

　　首先，这里所提到“有人打你的右脸”并不是普通意义上的打架。试想一下，两人相对而立，一个习惯使用右手的人如何能用力掌掴对方的右脸颊，除非是用手背来打。因此，此种情形并不是我们生活中所见的打耳光那么简单。用手背打耳光不只是一个暴力的问题，更是一个侮辱的问题。“按照犹太拉比的律法，用手背打人，比用手心打人的侮辱要大两倍。手背打击含有双倍的侮辱与轻视。”

　　二、转左脸

　　“打你的右脸，连左脸也转过来由他打”并不是在教导一种不抵抗主义，任由恶人得寸进尺，逍遥法外。也不是让基督徒在不分缘由的处境下真的任人宰割。当耶稣在大祭司该亚法面前受审时，有一个差役用手掌打他。耶稣说：“我若说得不是，你可以指证那不是;我若说得是，你为什么打我呢?”(约18：23)耶稣并没有转过另一面的脸，让差役继续掌掴，反倒是据理力争。

　　所以，我们不能单从字面的意义去理解，耶稣的意思是要基督徒必须学会“对侮辱不怀恨，对轻蔑不报复”。面对羞辱，不是用天然生命来回应，而是用神的生命来回应。“有人打你的右脸”是被动地受苦。“连左脸也转过来由他打”是主动胜过的心，连在一起的意思便是“从被动的忍受转变到积极的得胜”。

　　或许基督徒学者雷汤姆(Tom wright)的说法也能在某个角度帮助我们更好地理解：“这个比喻是在宣扬和平非暴力的抵抗，打人右脸是用手背，这是轻蔑别人的动作，通常是针对奴隶、小孩、当时居弱势的妇女，所以， ‘连另一边也转过来由他打’，意味着我们‘扯平了’。这是一种维护自尊的方式，是一种用自嘲式的幽默，消遣欺侮你的人。”

　　所以，此节经文并非指“自我防卫”的问题，而是如何去处理“面对羞辱”的问题。

　　人生在世，遇到不公或羞辱是难以避免的事，作为基督徒又如何去面对和处理，确实需要上帝莫大的恩典。我们不能以恶制恶，倒要以善胜恶。