在基督徒口中，平常说话常常有两句话会被说的最多。一句是“感谢主或感谢神”，因为圣经吩咐我们，要凡事谢恩嘛。另一句就是“求主怜悯或愿主怜悯”，因为这句话能体现我们对自己地位的认识。什么是怜悯?就是认识到我们自己的不配，神不欠我们什么，愿神照着他的慈爱恩待我们。而认识到自己不配的本质是谦卑，谦卑是讨神喜悦的，谦卑是蒙福的基础。从整本圣经中，我们能发现一个规律，那就是：凡是认为自己不配的，最终反倒都蒙了怜悯，凡是认为自己配得恩典的，最后往往却什么都得不到。

当初的犹太人就犯了一个最大的错误，他们认为自己配得神的恩典。因为他们始终认为，我们是亚伯拉罕的后裔，我们守律法，我们常常奉献，我们守不洁的条例……，难道神还不应该给我们办事吗?而外邦人算什么，不过如同畜类一般。神曾经借着施洗的约翰警戒他们：【路3:8】你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。而后，耶稣基督又自己亲自警戒他们：【约8:39】他们说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说，你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我们要谨慎，千万不要变成了和那些耶稣时代犹太人一样的人了。

福音书记载过一位百夫长，认为自己不配得到恩典，最后他却蒙了恩典，犹太人以为自己配得恩典，主耶稣却说：“我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去。在那里必要哀哭切齿了。”

那几位受百夫长委托去见耶稣的犹太长老，为什么会以为百夫长配得恩典呢?因为他们认为这位百夫长的行为很好。这也正是犹太人认识上的一个错误。他们以为只要行为好，就能讨神的喜悦，然后就可以向神理直气壮的提要求了。

殊不知一个人的行为再好，若不是从信心发出的，而是人自己的义，不但不得主的喜悦，反而被神厌恶。人非有信，就不得神的喜悦。

退一步说，就算是从信心发出的行为，也不能向神自高。因为这是神在我们身上恩典的作为，我们只有更加感恩。犹太人的行为确实很好，可是因为他们自义，被主厌弃。凡是以为凭行为可得主的喜悦的，必定会立自己的义，因而不服神的义。

我们始终要承认，自己不配得神任何恩典。因为按着神的公义，我们本该得到的是审判与灭亡。但神已经向我们施恩了，他没有嫌弃我们的不堪，而且还舍了自己的生命拯救我们。我们就要向神大大的感恩。退一步说，即使神让我们这一生贫穷、生病，好像拉撒路那样，我们仍要向神感恩，因为我们不配得。

还有一位迦南妇女也是认识到‘自己的不配’。当主耶稣说：“不好拿儿女的饼给狗吃”。此时，这位妇女不是求主说：“那就求求你，也让我也做你的儿女吧”，或者说“求求你给我块饼吧”。因为她认为自己不配与以色列人一样。所以，她只求主允许让她在桌子下面得到一点碎渣儿。因为她知道自己不配象儿女那样得到饼。没想到，那天她得到的却不是碎渣儿，反而是个大饼。反倒是那些自认为是神儿女的犹太人，却什么也没有得到。

一个人只有从心里谦卑下来，承认自己的不配，仰望神的怜悯，他的道路才能越走越蒙恩。