主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。(使徒行传9:15-16)

因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。(腓立比书2:13)

1.天父的美意

约瑟被卖到埃及(创37)，是有神的美意：他在波提乏家中因受冤屈而下在监里(创39)，这都有神的美意：使他在狱中遇到酒政和膳长，以致于使他成为埃及全地的宰相(创40：4l-44)。

摩西是神所拣选的人。他有爱弟兄的心，他同情被欺压的人;当他看见埃及人欺侮他的弟兄，他就把埃及人打死了，藏在沙土里(出2：11-12)。这事说明摩西是很有血气的，并且很急躁，缺少忍耐。后来他逃到米甸旷野(出2：13-15)，摩西在旷野四十年牧养群羊，是神的美意。神在旷野四十年造就摩西，摩西就成了很有忍耐的人，并且为人极其谦和;神就使用他带领以色列人出埃及。

大卫常被扫罗追赶，他多遭遇急难的事，这使他更多地学习倚靠的功课;他的经历使他更多地认识神大能的作为，以致于使他成为赞美称颂的人。如果他不遭遇急难的话，他也就写不出那些赞美称颂的诗篇了。

保罗和别的囚犯一同被遣送出去的时候，船遇到狂风大浪，撞在一个岛上;于是米利大岛上的土人得着了福音，并且神也将同船二百七十多人赐给了保罗。后来当他到达罗马以后，保罗足足传道两年(徒27：28)，这一切都是神的美意。虽然保罗成为囚犯，他的脚踪是何等佳美。

使徒约翰被囚在拔摩海岛上时(启1：9)，见了异象，写了启示录。神的仆人使女被囚，是出于神美好的旨意和计划。

约翰·班扬在狱中写了《天路历程》。约翰·班扬怎么会进入监狱呢?他是一位有名的散文学家，他在英国文学史上有相当的地位，并且《天路历程》这本书也是一本有名的散文作品，这本书在英国文学史上，也是有地位的。如果他不进入监狱的话，他灵里的经历是不够的，他就写不出《天路历程》了，这本书使许多走天路的人得帮助。

神能使祂的儿女在美好的境遇中遭遇苦难;同样地，神也能在狂风大浪中保守祂的儿女平安。我们遭遇的一切，不论顺、逆、穷、通，都是有天父的美意。愿神按照祂美好的旨意和计划成全在我们身上，愿神使我们坦然无惧地奔跑前面的路程;求神使我们“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。”(腓3：13-14)

2. 扫罗与大卫

神所以废扫罗、立大卫，是因大卫合神心意。

一、扫罗自己作主当家。悖逆是极大极恶的罪，是人类堕落的根源。大卫凡事求问神，大卫是遵行神旨意的人。

二、扫罗犯了罪悔而不改，他的罪越犯越多：他因悖逆而被废弃后，他嫉妒大卫、要杀大卫，又杀了耶和华的祭司八十五人和祭司城中的男女、孩童等(撒上22：16-19)。扫罗又寻求交鬼，真是罪恶累累。

大卫犯了罪忧伤痛悔。当神差遣先知拿单去指责他的罪恶时，他没有为了要维护自己王的尊荣、为了爱面子而恼羞成怒，他谦卑认罪。诗篇五十一篇是他的认罪诗。大卫不敢杀害扫罗，因扫罗是耶和华的受膏者，这是大卫敬畏神的表现。

三、扫罗以自我为中心，凡事为自己的利害得失打算。他为了要保全自己的王位，就嫉妒大卫，想杀大卫。

大卫凡事讨神喜悦。当大卫逃离押沙龙时，利未人把约柜从城里抬出来。大卫却叫他们把约柜抬回城去：他说：“我若在耶和华面前蒙恩，祂必使我回来，再见约柜和祂的居所。祂若说：‘我不喜悦你。’看哪，我在这里，愿祂凭自己的意旨待我。”(撒下15：25-26)大卫那种绝对顺服的心思意念，何等讨神喜悦!扫罗千方百计地想保全自己的王位，却归徒然。大卫对自己是否还要回来作王，并没有自己的拣选，他绝对顺服神的旨意。神却恩待他，仍让他回来作王。

四、扫罗不把神放在眼中。扫罗献祭是出于自私的动机。除了他擅自献祭以外，看不到他寻求神、敬拜神、称颂神。

大卫是以神的事为念。他一直在那里寻求神、称颂神，凡事讨神喜悦。