所有的神迹都指向耶稣基督的受难与复活。

为什么?为什么所有的神迹都必须指向、也只能指向耶稣基督的受难与复活?为什么不指向耶稣基督的受难与复活的神迹都是伪神迹、邪恶的神迹?为什么使徒们不传扬神迹，只传扬耶稣基督?(你通常是怎样诠释耶稣基督的神迹的?)因为神迹本质上是一种救赎的记号，因为神迹是神国降临的记号，而真正成就救赎的，乃是主耶稣基督自己!记号自然指向实体。祂的复活是最大的神迹，是神迹中的神迹，每个神迹都只是复活这个神迹的缩影而已，真正让神国降临的，是基督的复活。祂的身体就是摩西所举起的铜蛇，就是雅各异梦中的天梯，就是神为亚当夏娃预备的“衣服”……

透过耶稣基督的受难，祂代替了我们的软弱，担当了我们的疾病，透过耶稣基督的复活，我们得到了彻底的医治，凡是来到祂面前的人，都得了医治，是的，一切的病人都得了医治。祂的医治无所不包，包括身体，也包括灵魂，包括麻风，也包括鬼附，凡是被鬼魔非法占有的，祂都要劫掠一空。

在这里做这些结论有些早，让我们一步步把过程走完。

行了医治的神迹后，接下来，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。(太9:35-38)”

马太真的很聪明，他前面的经文中只谈及医治的神迹，但是他逐渐把一些更加重要的元素添加进来。在这段经文中，他开始提到宣讲天国的福音，为什么在医治的同时要传讲天国的福音?因为福音的内容就是医治。主耶稣在施行医治神迹的同时传讲天国的福音——祂刻意将这两样联系在一起——的意图很简单，“现在你们看到了，我医治你们了，这就是天国降临的记号了”。那么，天国最需要什么?是君王——牧者对不对?所以马太在这里又提到了那些人好像没有牧人的羊一般。谁是以色列的牧者呢?以色列人都知道，以西结已经预言了，他说神将会“立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫”(结34:23)，这个大卫就是大卫的子孙弥赛亚。显然，马太在这里的意思很清楚，那位透过医治他们来牧养他们的，正是大卫的后裔弥赛亚，祂是天国的君王。

在这段经文的最后，主耶稣又描绘出一幅收割的图画。在旧约中，与收割有关的节期有七七节和住棚节，这两个节日都预表着属灵的大收割和筵席，这场大收割及其筵席是透过救恩临到万民的。以赛亚如此预言说：

在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山上，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。到那日人必说，看哪，这是我们的神。我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩。欢喜快乐。(赛25:6-9)

我们可以看到，以赛亚是把收割的节日与末后的大筵席联系起来的。主耶稣也把筵席与末世联系在一起，主耶稣在祂关于婚宴的比喻(太22:1-14)和十个童女的比喻(太25:10)中都把大筵席视为末世性的。但是有一个更重要的筵席，它是七七节和住棚节的基础，那就是逾越节，在逾越节，以色列必须摆设筵席，这是关乎到他们性命的筵席。只是，摆在这筵席上的，乃是基督的肉和血。

我们可以回想一下，主耶稣在什么时候摆设过筵席呢?就在祂拿起杯来的那一夜：

耶稣说，你们进城去，到某人那里，对他说，夫子说，我的时候快到了。我与门徒要在你家里守逾越节。门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。(太26:18-20)

他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。(太26:26-29)

为什么主耶稣要选择逾越节这个场景来摆设筵席呢?因为逾越节这个节日就是为了这一天而准备的。这是一个性命攸关的节日，对以色列和要被杀的那只羊来说，不是你死，就是我亡。我们可以确定，那只羊肯定是不情愿去死、来换回以色列人的性命的，但是，主耶稣这只羊却是情愿的。主耶稣以饼为肉，以杯为血，以生命为赎价，立定了新约。这，就是末世的筵席，这个筵席开启了新的世代。在以饼为肉，以杯为血作为大筵席的记号之后，祂便起身，走向客西马尼，祂将要在那里作为无罪的羔羊被捕，祂将要被蝎子鞭“剥皮”，祂将要把自己的血画在十字架这“门框和门楣”上。然后，这只代罪的“羔羊”便成就了逾越节所象征的救赎;祂的肉、祂的血成就了末世的大筵席，凡是吃祂肉、喝祂血的人，都与末世的的筵席有份。

接下来，逾越节过后，七七节还远吗?

七七节就是五旬节，那是个收割的日子。收割什么?不是庄稼，而是庄稼所象征的灵魂：“(耶稣)于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。(太9:38)”紧接着，五旬节来到了，收割的日子来到了，圣灵一次而永远地降下，正如基督一次而永远地降世、受苦、复活、升天一样。门徒——工人——们都被圣灵充满，于是正式开始了收割庄稼的时期，这个时期就是上帝摆设筵席的时期。门徒们收完了耶路撒冷和犹太地区的“庄稼”，便转向外邦地区，要把世界——田地中的庄稼全都收在仓里，直到收完，便开始末日那个终极的大筵席。

一开始门徒们不知道医治的神迹到底意味着什么，但是耶稣基督复活之后、圣灵降临之后，他们彻底明白了。他们继续医治人，透过医治人，把人带到神的国度中、把人的灵魂从死亡和撒但手中抢夺出来。

今天，圣灵也早已降临在你我身上，使徒行传并没有结束，这场筵席仍在预备中，庄稼的主仍然在打发祂的仆人去收割庄稼、收割灵魂，就是你、就是我。我们的前辈们都已经打了美好的仗，睡了。

今天，该是你我出去邀请人参加筵席的时候了。让你的配偶来参加大筵席吧!让你的孩子来参加大筵席吧!让来到你面前绝望的人来参加大筵席吧!让偷情的人来参加大筵席吧!让妓女来参加大筵席吧!让公务员来参加大筵席吧!让城管来参加大筵席吧!让黑社会来参加大筵席吧!让那些患病的人来参加大筵席吧!让那些被鬼附的人来参加大筵席吧!让他们都来吃救恩的大筵席吧，让他们都来分享基督的身体和宝血吧!吃了祂的肉、喝了祂的血，一切的病就都得医治了。直到那日，祂要赐予你我永不衰残的身体，祂要赐给我们永不死亡的生命，因我们已经吃了主的肉，喝了主的血，这功效是永远的。

【请思考以下几个问题】

1、为什么所有的神迹都必须指向基督的受难与复活?

2、医治的神迹与大筵席有什么关系?

3、大筵席与五旬节有什么关系?