“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”(腓4:6-7)

1. 努力面前的

“弟兄们!我不是以为自己已经得着了;我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14)比如：一个在场上赛跑的人，他必须向前看，他必须向着标竿跑;倘若他向后看，他就必定跑不快了。人若一直想过去的事，甚至为过去的事懊恼，这种心思意念是违背圣经真理的，是中了魔鬼的诡计。人若多想过去的事，就会忽略面前的，不能努力面前的。“努力面前的”，也就是努力目前的，努力现在的。

保罗努力的方向和标竿是什么呢?“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死;或者我也得以从死里复活。这不是说，我已经得着了，已经完全了;我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”(腓3:10-12)

每个神的儿女都认识基督，并接受基督为救主。这里所说的“认识基督”，不是说从不认识到认识，而是说，更深的认识。比如：甲乙二人都认识某人，但甲对某人的认识是仅仅乎的认识，而乙对某人的认识是和他有深的交往，有亲密的交谈，成为知心朋友。这二人对某人的认识、在程度上有很大的差别。

同样地，信徒对主的认识亦是如此情况，“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。”(弗1:17)

圣灵要借着我们安静的灵交，将基督更深的启示在我们里面。多安静亲近主的人就多认识主。保罗为了要经历基督复活的大能，而愿意和基督一同受苦，“效法祂的死”，即与主同钉十字架。这里所说的“从死里复活”是指与主同死同活，即钉死己生命，并活在基督复活的荣耀生命里。这就是保罗所追求的，也是神所要我们得着的。保罗尚且没有以为自己已经得着了，已经完全了，乃是竭力追求。魔鬼往往叫人自欺，叫人自以为已经得着了，已经完全了，不必追求了。求神使我们识透撒但的诡计。

那些活在基督里，并随从圣灵行事的人，他们的工作如同亚伯的祭物，能蒙神悦纳;那些不走生命道路，而随己意行事的人，他们的工作就如同该隐的祭物，不能蒙神悦纳。人若要作金、银、宝石的工作，就必须先在生命的道路上追求长进。

2. 不要为明天忧虑

“所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”(太6:34)

“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”(腓4:6-7)

有一位姐妹说：“如果魔鬼送来一个坏思想，叫我去犯罪，我知道那是从魔鬼来的，我就把它抵挡出去。但魔鬼把愁苦、烦恼重担送来给我，我却不知道是从魔鬼来的，全都接收下来了，以致中了魔鬼的诡计。”

神的话告诉我们：“要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”(彼前5:7)

我们不仅是要遵行神的道，我们并要保守自己的心思意念合乎圣经真理。

我们要竭力追求认识神(何6:3)。人若真正的认识神，他就会一无挂虑。那些有挂虑的人是因为他们没有真正的认识神。比如：有一个孩子到外地去读书。他走的时候父亲先给了他学杂费和第一个月的伙食费、零用钱，并告诉他说：第二个月以及以后的伙食费、零用钱，每月按时寄来。然而，这孩子到了学校以后，就一直忧虑。他总是在想：倘若到了第二个月，父亲不把伙食费、零用钱寄来，那怎么办!他那种忧虑是不必要的，他竟然把他的父亲看成是既没有爱，又不负责任而失信的人。多少人在天父面前亦是如此情况，“不信的恶心”是何等地得罪神。

神要我们像小孩子的样式，小孩子是无忧无虑的，因为有父母掌管他的一切。比如：有一个小孩子病了，他的父亲是一个大医生，他决不会为自己的病忧虑。一个自爱自怜的人，魔鬼往往攻击他的身体，并叫他为病痛忧虑;倘若他接受魔鬼的礼物，魔鬼就得寸进尺地攻击他。

“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增.”(诗16:4)一个以自己为偶像的人必多有愁苦，烦恼，因为他太爱自己，太体恤自己，整天为自己着想。越多为自己着想，忧虑就越多。“舍己”的意思是“忘记自己，没有自己”。人若以神为中心，并走舍己的道路，他必定满心喜乐，一切的忧虑都没有了。