从书架上取下汪维藩牧师的《自牧》一书，作为休息日阅读的文字，与这位已故神学家进行一次思想上的“相通”，不失为一种乐趣!

汪老被许多牧者所爱戴，不少人以追随他、受业门下为荣，相信是有原因的。我因为没有在金陵协和神学院受过训练，所以对汪老的认识只能从他的著作中补课。唯一一次在中国基督教的写作学习班上听过他讲授几堂课，那时他已患癌症，但从仅几小时的分享中留下深刻的印象：铮铮铁骨、敢说真话且具诗人情怀的牧者。至于他的神学,我当然还是个门外汉，希望有机会多读一些文字，领略一二。

今天再读他的《自牧》中的一篇小短文《一句真话》,让我觉得这样的话出自他的笔下，与他的个性非常吻合。对于我们后辈，特别是曾受业门下的牧者，实在是值得谦卑受教的。他说：

较之罗马公教和东方正教，基督新教讲道的时间偏多,多于对上帝的敬拜、赞美、歌颂，多于对《圣经》经文本身的宣读。这本身就包含着一种可能的危险：即人言取代圣言，高言大智的说教取代对上帝微声的聆听。而当某些“讲台”被套语或空话、假话所充斥时，令人无法不感到一种莫大于心死的悲哀和窒息。

阅读这段文字，我想像着一个场景，就是汪老在主日崇拜来到南京(他生活的城市)的某个教堂，安静地坐在台下听道。本想好好领受牧者(这位牧者很有可能就是他的学生)在台上传讲圣经真理的，但听到的却是“套语”、“空话”、“假话”。作为一位神学教授，他一定比一般的信徒更加敏锐地分辨出什么是基于圣经的真理传讲，什么是他所说的“套语”、“空话”、“假话”。那他心里的“莫大于心死的悲哀和窒息”是我们一般人无法想象的。

不管我们是否汪老的学生，但都以“基督徒”(顾名思义，即基督门徒，或基督徒学生)自称。既然是基督徒，那就一定要效法基督说真话，主在《四福音》中的“我实实在在地告诉你们”，正是他不折不扣的真话。他也曾教导说：“你们的话，是，就说是;不是，就说不是;若再多说就是出于那恶者”。(太5：37)拥有牧师、传道身份的基督徒，更是领受基督使命，以祈祷传道为事的，其使命就是要传讲真理。如果将传讲真理的讲台变成“套语”、“空话”、“假话”的地方，那这样的牧者还能称为耶稣基督的仆人吗?事实上，跟主耶稣所斥责的不讲真理的犹太人(特别是文士和法利赛人)无异。耶稣斥责他们说：“你们是出于你们的父魔鬼……他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己;因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约8：44)

汪老在这篇短文的结尾以“自牧”的形式说：“当21世纪的中国将成为一个说真话的社会时，主的仆人和门徒又有何颜说假话，作伪证?”