十多年前，我读到一个俄罗斯人写的森林考察札记，里面提到一个赫哲族向导。这个目不识丁的赫哲族人，为我的写作提供了很有益的帮助。

《在乌苏里的莽林中》是俄罗斯地理学家阿尔谢尼耶夫100多年前写的科学考察札记，记述他带领考察队在乌苏里地区约四十万平方公里的森林中探险的过程。

广阔无垠的森林中，环境凶险，游荡着许多野兽，稍有不慎，就有可能迷失方向，不仅有被野兽吞噬的危险，也随时有冻饿而死的可能。

阿尔谢尼耶夫幸亏遇到一个赫哲族猎手德尔苏.苏扎拉，他在森林中居无定所，四处飘荡，具有丰富的生存经验。

科考队在密林中发现了一条小路。德尔苏一边向前走，一边留心观察小路上的痕迹。

走了大约两个小时，科考队精疲力尽，想停下来休息，德尔苏却建议往前再稍走一段，因为前面有一个窝棚。

阿尔谢尼耶夫问他怎么知道前面有窝棚。德尔苏指了指一些剥了皮的树木，也就是说，前边不远处必定有使用这些树皮的地方。

果然，向前走了十分钟之后，就看见小溪旁边有座猎人或挖参人搭的一面坡顶的窝棚。

科考队在这座窝棚歇息下来。即将出发的时候，阿尔谢尼耶夫看见德尔苏劈了许多木柴，弄来一些桦树皮，把它们全垛在窝棚里----

我以为他想把窝棚烧掉，就劝他不要这样做。但是，他没理我，反而向我要一撮盐和一把米。我很想知道，他要这些东西干什么，就叫人给他拿来。这个赫哲人用桦树皮把火柴仔细包好，把盐和米也分别用桦树皮包起来，并把这些东西挂在窝棚里。接着，又把窝棚外面盖的树皮修补好，这才准备动身。

“你大概还打算回到这儿来吧?”我问他。他摇了摇头。我又问，米、盐和火柴是留给谁的。他回答说：“别的什么人来，窝棚找到，干柴找到，火柴找到，吃的找到----不会死!”

阿尔谢尼耶夫深受震动，他陷入沉思：“这个赫哲人竟这样关心一个素不相识的人。他永远不会见到那个人，而那个人也不会知道，是谁给他准备了干柴、火柴和食物........这个野蛮人远比我更讲仁爱。他多么关心路人......为什么住在城市里的人，这种美好的感情，这种关心他人的精神反而泯灭了呢，这种感情从前肯定是有的。”

我的一生，也像一个在岁月的丛林中摸索前行的人一样。在蜿蜒曲折的人生之路上，我用自己的笔写下一篇篇文字，搭建了一个个栖身的窝棚。

当我起身前行，踏上新的路程，也会把窝棚留在林间小路上。在以后的岁月中，有些人也许会遇到其中一个窝棚，把这个窝棚当作临时栖息的地方。

最重要的是，就像德尔苏在一个窝棚里所做的那样，我的窝棚里是否有干柴、火柴，是否有盐和食物?

最近两天，寻亲男孩刘学州的遭遇刺痛了很多人的心。

他找到亲生父母，没高兴几天，就被亲生母亲拉黑，被亲生父亲言语伤害。

更有甚者，来自媒体和网络上的很多文字，也让他承受了巨大的精神风暴。

最后，这个十五岁男孩选择了投海自尽。除了他的亲生父母以外，那些写下文字侮辱伤害他的人，此刻是否也承受着良心的谴责?

文字是不能轻易写出来的。当你写下一行文字的时候，应该考虑到，这些文字是给人带来伤害，还是给人带来安慰?是给人带来绝望，还是给人带来希望?

昨天，看到一个网友留言说，太可惜了，这个男孩如果认识赐生命的主，绝不会走到这条绝路上。

这个网友说得不错，每一个得到这种恩惠的人，都有责任把这种力量分享出去。

刘学州的遭遇让我再一次想到100多年前的那个赫哲族猎人德尔苏，想到他藏在窝棚里的干柴、火柴、盐巴和食物。

当我们打算写下一篇文字的时候，要认真揣摩一下，这篇文字里是否有信、有爱、有盼望，是否有让人活下去的力量?