能继续来教会的时常一个人都没有

带领我们教会的日本牧师，26岁就从日本来北京，20年牧养一个常年20人的教会。他能一直坚持不放弃，还能够相信上帝给的异象，相信日本能够复兴，真的是完全定睛在耶稣身上，不凭眼见。

牧师出生在东京一个基督徒家庭，大学毕业后去美国读神学院。有一天晚祷会时他受感动为亚洲祷告，正祷告着，一个美国弟兄走过来按手在他身上，说要为他和日本祷告，那时候日本很少被关注到。随后，他参加了神学生去亚洲的短宣。到中国，大家去饭店点菜，神学生中只有他一个是亚洲人，旁边人一下子都围到他那儿，问：“这个菜是什么意思?”大家认为日文也用汉字，他应该看得懂。那一刻，他莫名感受到中文于他的特别亲切。

1995年，他一个人到北京工业大学学中文。语言完全不通，只因为心里面上帝给的负担。那年他26岁。北京的国际教会只有不到十个人的日文小组，而且还是韩国人开始建立的。他来了五年之后，才发展成教会。师母是韩国人，他们两个有同样的异象——中日韩在基督里的和解。

人数上的艰难，是日语教会面临的最大问题。上次和几个弟兄姊妹聊天，中文堂的姊妹抱怨教会人太多了，说日语堂人这么少也有好处。我说我们人太少，我们都羡慕你们的烦恼，我们都想有这种烦恼试试。我们每年都办布道会，但能继续来教会的时常是一个都没有。

我第一次整理教会财务，看到牧师的薪水单，我挺吃惊，也很感动。人少，财政上也会艰难，牧师的薪水低。师母从小也成长在一个基督徒家庭，她对教会的印象是一百来号人挤在一个会堂，起初，她也为人数很困惑。但她和牧师二十年来一直有热情，有爱，有喜乐，服侍着人数常年处在二十人的教会，真是上帝对他们的考验。我特别佩服。

因着家庭的经历，我比较容易自我否定，自我否定的人同时也否定别人。我妈妈信主之后，对我的要求很多，比如，她认为染指甲、染头发就是不属灵，就是犯罪。但我们牧师不一样，比如，我早上起不来，总迟到，有一次还迟到了半小时，他从来不会流露半点不高兴的表情。只要我去了，他都高兴地说：“Echo，你来啦!”他理解我早上起不来。他让我看到像耶稣那样的爱，上帝就亲自感动我改变。慢慢地，我开始自己操练早起。

日本挺多年轻人都抽烟，一个慕道友问：“我们是不是信了就不能抽烟了?” “不需要这样强迫自己，你信了，自然而然就想讨上帝的喜悦。你现在抽，我们也不会要求你不能抽。” 牧师很和气地讲。

牧师的宽容与接纳的爱时常让我感慨，帮助我从律法主义“逼迫”的苦毒中走出来，定睛在耶稣身上。他让我明白，我们外在行为的改变，是因为接受了耶稣的爱，所以才会自然而然地去回应神。如果我们以为必须这么做上帝才会爱我，否则上帝就不爱我，就会陷入律法主义。像我以前一样，我眼里没有恩典的上帝让人活得很累、很辛苦。

日本的社会文化给基督徒的压力非常大。日本有传统的礼仪，所有人都要遵循。比如，过年要去神社，葬礼一定要请和尚来，要念经，等等。有个日本姊妹，在我们这里聚会三年了，到现在都没敢跟家里人承认她是基督徒。她告诉我，她在高中时就信了，遭到全家人强烈反对，七大姑八大姨一起反对。

牧师有时候需要回日本，参加不信主的亲戚的葬礼。多年来，他总结了一个好办法，他不点香也不过去拜，他就在自己的位置上特别认真大声地祷告，但他是冲着上帝祷告，不是死去的亲人。牧师说：“如果你直接跟他说，我是基督徒，我不能做这种事情，也不见得能造就他们。别人看你这样也挺用心的，他们就不会追究你，你也不会因此犯罪。”

听师母说，我们教会曾有40人左右的时候。钓鱼岛事件之后，回去了一半。那段时间，日语教会特别艰难。主日礼拜，教会正在大使馆对面，日本的弟兄姊妹要走小路绕过去，出去也是心惊胆战的。

我突然发现这个日本人是有心的

我服侍开始近一年，妈妈都非常反对。争吵时，她会突然冒出话说：“日本人犯了那么大的罪，你看，日本的地震、海啸什么的，都是上帝在惩罚他们!”她和姑姑对北京的教会不信任，觉得北京异端很多，家里的教会才正统。她说我没有良心，不孝顺，非要我回老家上一年的神学班。

2015年9月，我参加了一个与日本宣教有关的活动。进去会场，一位中国牧师站在台上带领敬拜，分享他对日本宣教的异象。然后，他说了这么一句：“我们要去悔改，我们要去跟日本人道歉。”

我很吃惊!我们为什么要向日本人道歉?日本人该跟我们道歉啊。牧师说：“几十年来，甚至我们基督徒都没有饶恕日本人，我们时常对日本人说一些诅咒的话。这么多年来，中国人对日本人的诅咒太多了，没有去祝福、爱我们邻国的弟兄。我们要为我们的不饶恕道歉。”我想，他们不道歉，我们怎么饶恕呢?牧师接着说：“当年耶稣被钉在十字架上时，他有先让我们道歉，才为我们死吗?”

真的是这样啊!那一刻，圣灵一下子触摸到我，我痛哭流涕，为自己、为自己国家的同胞，向日本人深深地悔罪。也因着对日本的悔改，我开始思考与爸爸的关系，意识到自己一直以来隐藏在内心深处的不饶恕。我潜意识中一直认为，他对妈妈那样坏，我为什么要饶恕他?神却引导我去理解他，让我看到更多：我的爷爷就有暴力倾向，爸爸从小是被打大的;十三岁时，爷爷就去世了，他很缺少男性教育;爸爸是公务员，又很聪明，能看清这个世界黑暗的一面，他很绝望，但却找不到光，只能通过抽烟、喝酒麻痹自己。他做这些的时候，他并不知道。他也很可怜，他需要上帝。

“日本人也需要上帝，他们也是上帝的儿子”，在活动现场，我看到这样的标语。后来在《境界》上读到一篇日本宣教的文章，我曾留言，求上帝兴起越来越多的中国工人去日本长宣，还有一亿多日本人活在黑暗之中，他们口里也许是拒绝的，但内心却是渴望的!

这两年，我们传福音成功过一次。去年圣诞节来了五个日本留学生，活动中，一个中国姊妹分享见证，她讲得很好，日本姊妹翻译得也清楚，但一个男生中途冷不丁地打断：“你到底想表达什么?”我心里立刻想：这个人肯定不会来教会。年初，我们北边的聚会点正好在他们学校附近，他很有礼貌地回复我的邀请微信，“有时间我会去”。没想到，后来他居然来了。我见人就跟人说，真的不能凭眼见，太神奇了。

他一直来聚会。但如果你问他：“哎，你今天对讲道有什么体会?”他说：“什么都没有，讲的是什么?”经常就是这样。

我努力试图彼此多了解一下，他不敞开，我被他的态度磨得很累，很软弱，开始无法用耶稣的爱继续接纳他了。我跟我的属灵伙伴说：“我有点受不了他了，怎么办?我都想揍他一顿。”属灵伙伴带我一起祷告，一起克服。

后来，当牧师问他，“要不要受洗?”他竟然说：“Ok。”当时，我对他的回答都是怀疑的。受洗时他分享见证，我们全场被惊到。他说，来教会之时，他刚好处于一个非常黑暗的状态。之前他来过中国半年，这次来是因为很怀念之前在这里交的朋友。可是回来后发现，朋友跟其他人成了朋友，而且当时他还跟女友分手了。他不愿意去上课，整天就无事可做，到教会来算是给自己找点事情。他说，来教会之后他找到了光，也感谢我们对他的关心。最后，他引用《约翰福音》中关于光的那段经文：“耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”

我们全场都哭得稀里哗啦的，好像突然发现这个人是有心的。他的受洗给了我们特别大的鼓舞。

现在，我和妈妈的关系正在回转。那段时间每次吵完架，都觉得中了魔鬼的诡计，我把她看成了“敌人”，其实应该恨恶的是罪。上帝带我发自内心的悔改，以前我没有试图去理解妈妈，完全以自我为中心，她说这些话也许是因为她对我的关心，也和她接受的教导有关。现在不管妈妈说我什么，我就应一声。

前几天，我妈说上帝藉着一个弟兄跟她说话，让她一定要谈上帝的爱，不要总说你应该做什么，不应该做什么。她还说，她看到一篇文章，讲要用爱去接纳年轻人。听她告诉我这些，我很感动。

当年在日本做交换生时，看到附近小区的墙上用很大的字写着，“耶稣是道路，真理，生命”。我打工的那条路，也常常能看到一些经文。可见，日本的弟兄姊妹在努力地传福音。但每次聚会，我们从网上看，日本各个教会发出的赞美视频，几乎都是很大的教堂里零零散散坐着大概二十个人。

很多人讲过，或许中国人去告诉日本人“我爱你”，日本人才会真的相信这份爱的真实。日本宣教是艰难的，但上帝的爱可以破除一切阻拦。这段时间，我亲眼见证上帝兴起越来越多中国的弟兄姐妹服侍日本人。我自己期待有一天能去日本长宣，现在，我先服侍在北京的日本人，在过程中求主装备我，也求主继续兴起更多中国工人，跨越仇恨去爱!