我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说，“人算什么？你竟顾念他，世人算什么？你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点〔或作你叫他暂时比天使小〕，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣〔或作惟独见耶稣暂时比天使小〕，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫祂因着神的恩，为人人尝了死味。（希伯来书2：5-9）

在希伯来书中，直到2章9节，神儿子的名字“耶稣”，才第一次出现。当我们默念这美丽的名字时，心里充满甘甜，也被深深震撼。因为圣经告诉我们，原来这位坐在高天至大者宝座右边的圣子，之所以远超过天使，是因为祂曾经成了“比天使小一点”的样子，并且“为人人尝了死味”。换句话说，当圣子取了奴仆的形象，成为人的样式之后，祂就甘愿把自己降卑到比天使更低的地位，目的是借着十架把神的百姓从罪恶中救出来(这是“耶稣”这个名字的意思)。

为了带出耶稣道成肉身的重要信息，希伯来书的作者巧妙地引用了旧约诗篇8：4-8，并且将这些旧约经文与神儿子的降世为人联系起来讲论。若不是圣灵的光照，我们诵读诗篇第8篇，很难从其中读出所隐藏的弥赛亚预言。

当主耶稣从死里复活，升入高天，坐在父神宝座的右边后，一个“将来的世界”的轮廓，已经向我们描述出来了。这个“将来的世界”，是基督宝血所买赎之人居住的地方，他们与基督一同作王，管辖着这个世界。所以，圣经说，这个“将来的世界”，“神原没有交给天使管辖”。但是人又怎么能够“管辖”这个世界呢?人算什么呢?世人算什么呢?他们比天使还微小，更不用说他们还在罪与死的辖制之下。尽管如此，神还是顾念和竟眷顾他，定意赐他荣耀尊贵为冠冕，并要派他管理神手所造的，叫万物都服在他的脚下。

然而，在神永恒的救恩计划中，这一切的成就，都取决于神儿子的降世为人。

的确，只有在耶稣降卑成为“比天使小一点”的时候，只有在祂“因着神的恩，为人人尝了死味”的时候，只有在祂死而复活，“得了尊贵荣耀为冠冕”的时候，我们这些蒙宝血洗罪的人，才能在基督里得着尊贵荣耀为冠冕，才能管理那个秩序更新的“将来的世界”。那时，神叫万物都服在祂儿子的脚下，我们也俯伏在那坐宝座的和羔羊的面前，进入永不止息的赞美。

默想祷告：亲爱的主，我们这些死在过犯罪恶中的人算什么呢?然而你还是借着你儿子耶稣的十架受死，顾念和眷顾了我们。谢谢你，愿荣耀归与你。阿们。