下馆子吃饭，免不了要点一份靓汤。不过，也经常遇见所期待的靓汤不够味，就会吆喝着：“服务员，请在汤里加点盐!”

很明显，在生活中，不管在家里吃饭，或是到酒店“吃”酒，盐应该是最普遍用到的调味品之一。基督徒对于盐有一种特别的情结，是因为主耶稣曾经用盐作为比喻来教导门徒成为世上的盐。主耶稣说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”(太5：13)

按正常“套路”，我们需要先了解一下盐的作用。一般来说，盐有三种作用：

首先，盐与纯洁有关。在罗马人看来，盐是万物中最洁净的，因为盐是从最纯净的两种东西而来，这两样东西就是太阳与海水。在犹太人的观念里，盐是奉献给上帝的祭物，犹太人在一日的末了献盐为祭。

其次，盐是最普通的防腐剂。在没有发明冰箱以前，人们一般是用盐来保存食物，防止食物腐烂。就连在冰箱普通于普通家庭之后，很多人还会继续用盐来保存，被盐所腌制的食物，有其特别的美味。

最后，盐可以调味。盐的调味作用更不用多说，对于太多的食物，若没有加盐，它就没有滋味，甚至令人生厌。

耶稣要求门徒发挥盐的作用。我们不需要去争辩到底要求发挥哪一种作用，你会发现：只要你真的成为主耶稣要求的盐，其发挥出来的作用，很有可能不只是其中一种。重要的是，你是否真正发挥作用。

在教会生活中，我们实在听到相类似的见证，就是有人说：“我发现我们单位有个人的生命跟别人不大一样。他讲话的方式跟别人不一样，他的生命态度跟别人不一样，甚至他的‘三观’(价值观、世界观、人生观)都跟别人不一样。这使我有兴趣去认识他、了解他，也就因为他，我才认识了耶稣。”

基督徒不能忘记，我们就是主耶稣在世界这个白汤里所加的“盐”。当人们发现周边对于诚实的标准、工作勤奋的标准、正直的标准、道德的标准都在走下坡路时，基督徒愿意维持崇高的标准;当人们对周边的许多相对的标准失去盼望时，基督徒却依然在思想、言语、行为上追求绝对的纯洁;当人们被迫接受那些原本无法接受的现象时，基督徒却仍然近乎愚拙地持守着绝对的道德标准;当许多人无视神的存在，活在自我的状态之中，失去生命的意义时，基督徒却始终不变地用自己的敬虔来见证神的神荣耀和大能。

相反，主耶稣说：“盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”基督徒为了寻求人们的认同、为了满足个人的欲望、为了达到现时的利益，从而放弃绝对的标准，突破了信仰的底线，无视神的旨意与命令，失去生命的纯洁，那么他们不单会被神所弃绝，总有一天也会被这个世界所弃绝，因为这个世界本身不缺少这样的人。

那么，基督徒应该如何保持盐的味道、增加盐的作用?离不开的就是活出基督徒生命的特质，这种特质是基督对他的生命产生足够的影响，使得无人可以否认祂的大能与祂的同在。这显然是一个动态的过程，包括基督对基督徒的影响与基督徒可见的生命表现。毋庸置疑，这个动态的过程所伴随的是不断地灵性操练与信仰反思而带来的生命塑造，包括读经、祷告、默想，以及在处境中的试炼。

葛培理牧师

阅读比尔·海波斯的书籍时，被他所讲的一个见证所震撼，实证一生被主所用的神仆，用他的敬虔与谦卑的生命去持续不断地增加盐的作用、保持咸味。他见证说：“几年前我和妻子在葛理翰夫妇（Billy and Ruth Graham，另译葛培理）北卡罗来纳州山顶上的家里度过一天。到了晚上，葛理翰累了，我就跟他说，我们要回自己的旅馆。没想到他递给我一本圣经，说：‘比尔，在你走以前，喂养我一些神的话吧！’”[1]

2017年7月24日星期一

[1]比尔·海波斯、马可·米道堡合著，《成为有感染力的基督徒》，傅湘雯译，台北：道声出版社，2006年，第48页。