五、传道上的制约：有些牧师教会不给买养老医疗保险，但是教会给牧师加工资。堂委的要求是牧师外面少跑跑，每个礼拜天就算不讲道也要在自己教会里。有些传道人到外堂讲道，堂委决定加工资，但是有一要求，礼拜天，不能出去，每月培灵会要限量。逼得传道人自谋职业去了。有教会给传道人加工资，加到超过社会平均工资，但长老有一个要求，你就好好讲道，管好讲台，其他不用操心。言下之意，钱给你，教会的治理权力，你不要碰，只要你听我，我就管好你的生活，你如果不听我的，我给你穿小鞋。有个信徒说牧师，牧师啊，你是好牧师，但只要你拿教会的一分钱，你就是雇工。牧师无语了。虽然不是大多数信徒的看法，但是信徒这样说，牧师也是心里受伤的。牧师有次去看一个信徒，因信徒比较穷所以买了点礼物去看他，病房里的其他病友说，牧师真有爱。信徒说，他的钱也是我们大家奉献给他的，他是拿教会钱的，钱不是他自己赚的，是弟兄姐妹的。日光之下没有新事，这些问题不是新问题，解放前的教会也是如此，当时教会的财政大权操纵在西教士手中，谁要是不听从他们的，就会被撤职。西教士中大多数是新神学派，他们所下的命令，不管是非，都得奉若圣旨去做。如果这样做传道人等于把自己贱卖了。

　　可见，薪酬与人格气节、神学立场和教会主权都有联系。没有经济的独立，难有信仰的独立。传道人的处境不容乐观。《天风》为此唿吁信徒为传道人代祷，《请为中国教会教牧人员的成长代祷》，提到传道人的现实有五个方面(工人缺少、事工繁忙、灵力透支、待遇微薄、兼职过多等。注：根据代祷信，笔者总结)，第四方面就是：

　　教会由于自养条件所限及信徒认识错位，教牧人员生活待遇常常有意无意地被忽视，沉重的家庭负担造成一些教牧人员生活难以为续，于是，有些人便“下海打鱼”。有的教牧人员虽然坚守岗位，但由于微薄的收入常使他们在人面前特别是家人、配偶甚至在子女面前产生某些自卑和负疚感。不少教牧人员把全副精神和时间放在教会的工作上，以致婚姻关系缺乏营养、亲子关系有待补救。

　　肆、传道人的金钱之验

　　陈终道牧师说：“钱财与养生的需要似乎只是关乎肉身的问题，其实它对个人灵命的操练，以及对学习向神忠心，都是个非常实际的考验。”

　　一、传道人的金钱观：一是不要贪钱，二是不要怕钱，不做钱的奴隶，而是做钱的主人。传道人是不可能逃避钱的，先知不应该拿着账本，但是先知也要吃饭的。传道人在全世界各地都是属于比较清贫的，没有经济的独立就很难有思想和信仰的独立，我自认没有殉道者的心志，就算有也是没有经过考验的。好像传道人一碰到钱就麻烦。贾玉铭牧师不受薪，教会放两个捐箱，一为教堂一为自己。历史上许多名牧也不受固定薪水。道理上传道人得工价受薪水都是说得通的，但是真的拿了钱了，难处不少。有信徒说你只要拿教会的一分钱你就是要服从教会的管理。

　　二、传道人晚年生活：有些传道人的晚景凄凉，教会在收入不多的情况下，以传道人为累赘。有些身体欠佳的，或者卧病在床的更加难过。开始弟兄姐妹显出爱心，日久几乎无人过问，就像榨干的甘蔗不再会有多少蚂蚁过来。如果是驻堂的传道人，信徒还会说他生病是因为犯罪，再因为长期在某个堂点服侍，难免会有人与人之间的恩恩怨怨，更是传得沸沸扬扬。有位很老牧师，在他健康时，信徒常常当面说他好，当他生病以后很多人说他如何如何不好。一代过去，一代又来。有不认识约瑟的新王起来，以色列人受了苦害。有新牧者起来，老牧者渐渐被人遗忘。“新客热唿唿，老客站墙角。”中国人说人走茶凉，许多时候人还没有走，茶已经凉了。教会保障一生为教会侍奉的牧者的晚年并给予真诚尊重的实在不多。

　　叁、传道人失败例子：“首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。”(弥3:11)有传道人经不起物质上的诱惑，向信徒借钱炒股票，或者放高利贷等。有传道人把信徒的宣教款项，中途挪作他用。也有些虽然没有塬则性的问题，但是在经济上贪心，没有很好的见证，有意无意的诉苦和借钱。圣经中犹大为叁十块钱卖主和基哈西贪财。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知(彼后2:15)。与阿摩司同时代的亚玛谢以做先见为煳口。(摩7：12)士师时代米迦以财立教树偶像，少年利未人为钱侍奉做祭司。(士17:)约阿施时代重建圣殿，祭司们管钱收奉献却不修殿，后设立奉献箱，直接交给督工处理，圣殿修好还有余。但是祭司生活所需经费，依照律法规定给予祭司，这是领薪水还不办事的例子。耶稣时代圣殿里充满牛羊鸽子和兑换银钱，耶稣说祷告的殿成为了贼窝，耶稣洁净圣殿。这是宗教腐败，也是传道人失败。不可否认，绝大多数的传道人，默默无闻奉献一生，不求回报。

　　伍、传道人的无奈之举

　　一、尼希米的选择：尼希米为了神的工作，在犹大省十二年之久没有领省长的俸禄，因为百姓服役很重。他不求人的记念，只求神的记念。后来看到殿房被侵占，利未人无供应，尼希米恢复教产和召集利未人回来侍奉并提供经济保障。

　　二、使徒保罗的选择：保罗在哥林多前书第九章讲了一大段传福音的靠福音养生的理由，但是他自己却不愿意成为其中的一员，主要是哥林多人属肉体的太多，他害怕福音因此受到阻隔，甚至保罗宁可饿死，也不愿接受他们的供应。