第三、教牧事工中的禁忌

　　要想在教牧事工中更好地实践尊重的原则，要想使我们对人的尊重行在实处而不流于形式，作为一个教牧人员就得时刻提醒自己，就得注意我们的言行。这里提出一些在教牧事工方面的禁忌供我们教牧同工来参考。

　　1、言语上的禁忌

　　教牧事工很多时候是与说话有关的，是要我们用语言来服事，一句话说的合宜能使人得建立，受造就。若言语不当对信徒所造成的伤害也是无法弥补的。为了减少在教牧事工中的亏欠，为了避免在教牧事工中对信徒造成伤害，为了使主的名得到更大的荣耀，我们要在语言上谨慎自己。“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”(雅3：2)。为此，作为一个教牧人员，该在语言上有些禁忌。这里提供一点参考。

　　禁止从我们嘴唇流露出有辱信徒人格的话语。比方这样的话，“你这人怎么这样不属灵”，“你太幼稚了”，“你这人太差了”，“你这样是不得救的”，“你这样说是亵渎圣灵的”等等，诸如此类的话不要轻易出自传道人的口。

　　信徒有时因自己所受的教育少，或在生命的成长上不大，当他们在表述自己的信仰时，显得不太熟练，或表述的不完全，这都是情理中的事。当我们听到他们如此不完全的表述，我们当耐心地去听，去引导，而不是去随随便便地给他们扣上一顶帽子。属灵不属灵不是我们去判定的，判定人的权柄乃在乎我们所信靠的主。一句不属灵的评语往往会绊倒一个生命，这也是有伤信徒人格和自尊的话语。还有“亵渎圣灵”这顶帽子实在太大了，是谁也不能承受得了的，传道人千万不能随随便便地说信徒是亵渎圣灵。

　　主耶稣在世上的时候，也没有轻易判定人是亵渎圣灵。按说主是全知全能的，他对人做事，对整个人都看的一清二楚，主的判定是十分公正的，但主没有这样做，他没有轻易给人下这样的判语，因为主知道这种判语等于是给人定了死罪。掌管生命的主尚且没有这样做，我们是谁，能轻易给人定这样的罪呢?

　　传道人不能图嘴巴一时的快活而乱说，应当三思而后说。因为出于传道人之口的话，对于信徒来说不是无足轻重的，而是有分量的。假如我们不敬重我们的职分，把不好嘴巴关，想一想所要造成的伤害是何等的大。其实有些话，我们换一种方式来说，同样会有好的效果。比方说，我们知道了一个信徒最近忽略追求生命的长进，而只忙于世俗的事情。我们出于对他们的关爱，从对他们生活近况问起，并满有爱心地为他们祈祷，这样更能帮助他们回到上帝面前，追求生命的长进。假如面对一个信徒在表述信仰时显得不成熟，我们不要直接对他说，你太幼稚了，而应当对他柔和地说，“某某弟兄或姊妹，如果我们换一个方式来思想这个问题怎么样?”这样你就可以把比较完善的信仰内容告诉他，引导他更正确地理解圣经，理解神的话语。

　　说造就人的好话，说使人得益处的话，这是每一个传道人当有的原则，只有这样才能在言语上尊重人，叫人受造就。

　　2、在行为上禁忌自己作有伤信徒感情的事

　　传道人要尊重信徒，首先得自重。在行为上要洁身自好，“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”(提后2：21)。魔鬼要败坏一个教会往往从毁坏这个教会的传道人开始。传道人在行为上要分外地小心，我们一定要在自己的行为上行出我们所讲的道，在生活中活出主的样式。

　　传道人在行为上的失败对教会，对信徒的感情是极具杀伤力的。曾经有一个教会的传道人为了自己的一些虚荣而损害了教会的利益，至少是没有为教会的合法权益据理力争，最终使教会的财产受到亏损。这件事使这个教会的信徒受到极大的伤害，他们感觉非常的痛心，这种伤痛比他们自己的财产受到损失还要大的多。因为这些单纯的信徒是以上帝的教会为宝贵，他们把教会都当作是上帝的家，自己置身于这个教会，就觉得有责任看守主的家。可惜的是，这个传道人没有谨慎自己的行为，没有在行为上自洁，没有尊重信徒的信仰感情，只是为了自己的一点虚荣使教会受到亏损。从此，这个传道人在信徒中间再也没有什么威信了，并且信徒来这个教会作礼拜的人也越来越少了。

　　不要觉得平信徒什么都不懂，就随便伤害他们。大多数信徒对上帝都有一颗赤诚的心，他们对上帝都有着单纯敬畏的心。假如传道人在做事上伤害了他们的心，就不要再想取信于民了。没有这些信徒的支持，你的教牧事工也不可能作的好。但愿每一个传道人都能以此为戒，使自己在行为上，在教牧事工中多体贴上帝的旨意，多想到信徒信仰感情的需要，而禁止自己做伤害他们感情的事情。

　　结语

　　在教牧事工中，若能多一份尊重，就多一方天地;多一份尊重，就为上帝多得一个灵魂。尊重信徒的人格，尊重他们为上帝的付出，尊重他们信仰的感情，这是好牧人的行为准则。为了忠于主所托付你的事工，为了作一个又忠心又良善的传道人，就要给信徒多一份尊重，少一份伤害。