宋尚节第一星期先在保灵女子中学和豫章中学传福音，几乎两间中学的学生都悔改信主了。

　　未离开南昌之前，宋尚节率蒙恩者结队往豆荣村布道，队员有二百余人，校长师生员工及传道人都加入。归途中大雨如注，队员均淋得里外湿透，且遇大风，有打伞的被狂风毁坏了十叁把，众人非但不埋怨，反而满心欣慰，满口颂扬，既返聚会祷告，圣灵大大动工，叫会众彻底清算，于是哭泣声，祷告声，笑声，歌声，织成一片响彻云霄的交响乐!

　　第二个星期，宋尚节讲道时，看见圣灵明显的工作，每一次他讲道时，房子好像被火烧起来。他一天讲叁次道，他每堂讲道，讲完后衣服便湿透了，一天至少要换叁套衣服。会众听道后，为罪受责备，痛哭不已，有时祷告到只能以哭泣来结束。在南昌期间，宋尚节曾往九江讲道，参加的有四百多人。特别是宋尚节在九江同文中学传福音，几乎全校信主。学生信主之后，还在课余，四出抢救灵魂。这是九江空前的一个大复兴。

　　一九叁一年二月伯特利环游布道团成立，由计志文(Andrew Gih)任团长;邀请宋尚节加入布道团。宋尚节经过考虑，不计较任何待遇，毅然成为布道团成员之一。

　　一九叁二年夏季，伯特利布道团应邀到烟台布道。在可容一千五百多人的教堂，坐得水泄不通。圣灵大大做工，复兴的火燃遍了整个山东，许多年青弟兄姐妹火热地传福音，纷纷组织布道队，支搭帐棚传扬福音，得救的人数，大为增加。

　　一九叁二年冬天，伯特利布道团前往北京，住在长老会的宿舍。信徒们冒着寒冷的天气，一清早七时，就开始祷告聚会。

　　宋尚节在北京讲两次道，计志文讲一次道，这样的安排，后来传到上海伯特利教会胡遵理耳中，她就觉得分配不匀。她不悦宋尚节唱重头戏;在胡遵理的眼中，计志文是她重点培养的接棒人。

　　这时北京的教会已经复兴起来，连教会的领袖也复兴起来。伯特利布道团的同工们应约要到顺德去布道;宋尚节则因为放不下北京的工作，不愿意随团离开。布道团只好用拈阄的办法来解决争议，结果宋尚节得以留在北京。

　　一九叁叁年，在济南为二百多人按手祷告﹐山东的最高军政首长军阀韩復渠与山东省主席石友叁化装来听道两次，被宋尚节的真诚与讲道能力所折服。

　　宋尚节在北平连续工作了叁十二天，有一个伪善的长老，恨尚节揭开他的假面具，在最后几天里，竟带的二百人前来捣乱，并约定在末次聚会七点半钟大举发动将全场包围，将出路塞住，其余同谋的人便打开窗门，从下面汹涌进来。不料正在七点半钟时，北平卫戌司令亲到会场，还带来一批侦缉队员，下令把这位曾充任赈灾委员侵吞了账金五万元的长老缉拿法办。

　　一次夏令会，宋尚节与陈崇桂都是讲员，宋尚节听陈崇桂讲了一段亲身他的经历：

　　当闸北战祸前两天，有两个从国外留学回国者讥诮陈崇桂说：“日本人不怕神，不怕鬼，亦不怕你祷告。”两天后，他们两人都被日本人抓去枪毙。陈崇桂被抓去后，剥了他的衣服，正要枪毙他，陈崇桂说：“我是基督徒，”并拿出圣经，向日本人用日文说：“给我二分钟。”他跪下向神祷告：“我在日本人手中，但日本人在神手中，君王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。神啊!求你变化日本人的心，否则叫他们打我的头或心，叫我立刻死。”日本人问：“你向耶稣致敬吗?暂在此等候。”他跪下感谢赞美主。日本人又问他“你向耶稣致敬吗?”日本人将他押在狱里叁天，他在监狱里真是快乐，不禁感谢赞美主，叁天后出了狱。

　　陈崇桂谈及信心说：“如真信靠神，就不忧愁了!将大小事都交托神。一个人坐在椅子上，把一切体重交付此椅，我觉悟到‘信’字的真意义是完全交托。”宋尚节对陈崇桂表示钦佩。

　　宋尚节在长沙，是住在陈崇桂家里，十一月十一日，接到胡遵理来信，说她听到北京长老会要聘他当牧师，故她已将布道团解散，另组一个布道团，并要求宋尚节即刻回上海，将一家大小搬离伯特利，胡遵理把听闻的消息作为开除宋尚节的借口，还拿走了宋尚节一万封私人信件，把他一家大小扫出门。

　　宋尚节脱离了伯特利布道团，初处赋闲，有一种被神遗弃的失落之感。经过惠安，回兴化晤老父一面，抵家时，宋学连老牧师正在病中，咳嗽频仍，别仅年余，竟发白齿脱，垂垂老矣!但仍起身与尚节坐谈，在客厅吟“人生如过客”一诗，然后为即将远行的爱子祝祷而别。

　　宋尚节再到厦门，一次在教堂讲道时，有一个海陆大盗叫林不，进了教堂，刚刚坐下，宋尚节的手指着他说：“你这个强盗还不悔改呀!?”林不心想，你怎么知道我是强盗?凑巧吧!他换一个位子刚坐下，宋尚节又手指着他说：“你这个强盗你想逃啊!你逃不了!”这时他心里有些紧张，在一边角落的一个位子又刚刚坐下，宋尚节的手指又不偏不斜地指着他说：“你若不悔改你就要死!”

　　宋尚节讲道后，为大家祷告时，林不就跪在地上大声痛哭流涕，站不起来，宋尚节为他代祷，他得着释放得着平安。

　　后来林不从强盗变成了传道，一次从厦门到福州船遇事沉下去，他跳下水救了九个人上岸，他却付出了自己的生命。