无论从信仰或是世俗的角度看，葛培理牧师(生于1918。编注)的成就是毋庸置疑的。他是历史上直接向最多人宣讲福音的一位。早在80年代初期，他的足迹就已遍及5大洲。不但如此，通过电视、广播、电影和网路，他曾向180多个国家的人民传扬福音。影响福音派信徒深远的《今日基督教》杂志(Christianity Today)和《抉择》杂志(Decision)，就是因他的异象而创办的。

他曾经获赠美国国会最高荣誉的金质奖章，英国女皇也颁发荣誉爵士头衔给他。真要细述他一生的经历和殊荣，需要一本厚书才能说明白。然而，最吊诡的是，成就根本不是葛培理追求的目标。他一生兢兢业业，只求专一宣扬基督的福音。是什么生命的秘诀成就了今日的他呢?

与上帝同行──重视祷告、读经、聆听上帝

他所有的事工决策都是祷告得来的。不只他自己祷告，他也要求同工，以及布道大会所在的当地各教会，要有合一的祷告。没有足够的祷告，聆听上帝的心意，他是不会采取行动的。

负责统筹葛培理布道会长达28年之久的史德林.休士顿(Sterling Huston )曾说：“葛培理清楚知道自己行在上帝的旨意中。”并且“他最后的决定，以及他作决定的过程，让他手下的人安心，并一起精力充沛地着手进行。他过去的纪录好得无比，总是在恰当的时刻，去到正确的地点举行布道会;而上帝对布道会的祝福，确认了决定的正确性。”

葛培理是怎样聆听上帝的?他的夫人路得曾提到他的读经生活，不是那种清晨起床定时定量的读经方式，而是天天、大段大段、早晚都读，求主用经文说话，且这并不包括预备讲章的读经。由于葛培理常年在外带领布道会，行程紧凑，每天作息无法固定，他对上帝话语的不断追求和爱慕，更显宝贵。让自己积极聆听上帝的心意，正是他与上帝同行的主要秘诀。

效忠基督，超越政党、宗派、文化、种族

葛培理对基督绝对忠诚，不畏惧人来的施压，不贪恋掌声，不计较个人得失，只在乎行在上帝的心意中。他的国度观是超越政党、宗派、文化、种族的，然而，这也让他饱受攻击。

他早期出来布道时，政府仍实施种族隔离政策。在1952年一次美国南方聚会中，他亲手拆去隔开黑白种族会众的绳子，因他坚信在十字架前，人人平等。自1953年田纳西州查他奴加市布道会开始，葛培理的所有布道会都不再实行分隔政策，比1954年美国最高法院颁令还早了1年。当时，拥有这样道德勇气、持守永恒上帝的价值观、超越种族和文化传承的牧者，实在少有。

再举一例：自1960年在华府的布道会之后，他屡次婉拒此区教会的邀请，直到1986年，当地黑人和白人教会终于携手同工，才首肯。然而，由种族歧视而来的压力，远远不及日后他在冷战期间，亲访莫斯科时的责难大。从他公开接受邀请后，全美就掀起轩然大波。有人说他幼稚天真、被人利用;也有人说他为克里姆林宫的宗教政策贴金;甚至有人说他叛国。批评不仅来自教会外，也来自教会内。

从莫斯科回来后，他更成为众矢之的。他被指责对苏联基督徒的苦难漠不关心，莫斯科之行是盲目又幼稚的行为，对宗教迫害的证据视若无睹等等。美国报章刊出了许多针对他的讽刺漫画，就连他的好友单凭新闻报导，也感到迷惑而伤心。

其实，此行是他长时间祷告、确定上帝旨意后作的决定。行前，葛培理清楚表明去莫斯科要公开谈论人权，但作为客人，他绝不会发出谴责──他不会为了赢取西方世界欢心，而失去在东欧传道的机会。不但如此，葛培理并没有因为回美后所承受的庞大压力，而改变自己稍前在苏联受访时的言论。这份诚实正直，为他赢得苏联政府的信任，也为他大开东欧的传福音大门。不过，他划时代之行终得平反。1990年，老布希总统当众称赞他是属上帝的人，才会早就感受到上帝推动的手。

另有一事值得一提，就是尽管他注册为民主党员，但与政界的关系一直是跨越党派的。他和路得与几任不同党派美国总统之间，保有美好的友谊。他之能够做到这一点，是因着他诚实正直的品格，赢得许多政治领袖的信任。

其实，葛培理牧师有许多从政的机会。詹森总统曾当着许多采访记者的面，大力鼓励葛培理竞选下一任总统。不但如此，尼克森总统也曾表达，要给他大使的职位、内阁阁员，或任何他要的职位。也有德州亿万富翁表示只要他肯参选总统，就捐款6百万美金。尽管这些机会是何等吸引人，他对每个邀请都回答：“上帝呼召我是去布道，只要我还活着，我不想作其他的事情。”据说，葛培理牧师年轻时还有好莱坞找他拍片去。然而，他就是专一致力于上帝的呼召。

面对批评的胸怀

每位领袖都会遭受批评，但面对批评的反应，使他们脱颖而出。葛培理在85岁服事末期时，仍说：“我仍在施工中。”葛培理会不会被批评给激怒?当然会。不过，他定意要爱上帝，以爱领导、饶恕，甚至向“敌人”学功课。

媒体和评论家多半对晚年的他口下留情，但在他年轻时并非如此。尖酸地批评，常如影随形。从年轻时牧会就被“闹事会友”攻击，而后到各地布道更是不绝于耳。

葛培理曾被自由派和世俗作家描述为“道德侏儒”、“神经病”、说一些“戴着神圣面具的谎言”。连他在某位总统就职典礼所作的祷告，也被称为“喧闹的高谈阔论”。并且，有一所自由派神学院描述他的事工是“属灵强奸”。保守派的人对他与天主教徒、自由派的人结盟十分生气，态度很凶恶。由于他是来自保守派的背景，所以保守派的批评格外刺痛他。

还有一位过去的同工曾对当地电视台说，葛培理“加诸于耶稣基督的伤害，远胜于任何活在世上的人类”，并且建议葛培理的支持者要如此祈祷：“亲爱的主，求你祝福这位带领基督徒背叛上帝话语、并且为敌基督开道的人。”

葛培理怎样面对这些使他深感痛苦的残酷批评?他多半是置之不理。他担心若是回应攻击，会减损自己事工的效力。

他曾说明自己的处理方式：“再也没有比让我们停止事奉，开始回应批评，追踪恶劣的谎言和恶意的传闻，更让撒但欢喜快乐的。”他又进一步说明：“靠着上帝的恩典，我可以继续传讲耶稣基督的福音，并且不屈服于揭发隐私、谩骂中伤，以及争辩小事等行径。”就是这样宽广的胸襟和诚实正直，在时间的长流中，为他赢得不少敌人，成为好朋友。

他从年轻时代起就好学不倦，并且乐意聆听亲近者的建言，包括妻子。他的朋友们常常指出路得在葛培理的成就上扮演极重要的角色，不过她的建议往往很尖锐。譬如：50年代她听到葛培理考虑要选总统，就打电话给他，说她“并不认为美国人会投票给一位离婚的总统;要是他离开事奉岗位，他肯定会收到一份离婚证书。”

附带一笔，他们夫妻情深。他上台领国会金质奖章时，曾致辞：“我特别感激内子路得，更高兴我俩共得这份荣誉。在上帝呼召我俩承担召命的事上，没有人比路得所作的牺牲更大。”而在晚年时，路得已是医院的常客，葛培理曾描述“路得是我所见最有斗志和韧力的人，她足不出户，却令全室生辉!”这称赞是何等美丽!

他的乐意聆听，不仅是对亲密的妻子和朋友，也是向着批评自己的人。某次，有位作家纠正他说的话，指责他无视于贫穷者的感受。葛培理写了一封道歉信，并鼓励对方在必要时“从后面踢我一脚”。自此以后，他更留神自己的话。可见接纳尖锐的建言，不仅是他谦卑的流露，也是他不失脚的保护伞。