“转眼之间成了何等荒凉”：转眼是形容恶人享福的短暂。我们以为，这里的恶人又不是中年遭灾，他们不是一辈子在享福吗，怎么能说的短暂呢?长久与短暂，都是一个相对的概念，要看和什么参照物比较了。如果拿人的一生比较，那么，这些恶人快活了一辈子也算是够长的。但是，要是放在永恒里看，一生这七八十年可就太短暂了。保罗说到人生短暂时，用的是‘至暂’，表示短暂到了极点。【林后4:17】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。保罗是受苦一辈子，别人看他的苦是又大又长，可是，保罗自己却说他的苦是至暂至轻。永恒是无穷大，仿佛是一条直线，那么，一个人的一生的这几十年，放在这条直线上，可不就是短到极点了吗?如同就是这条直线上的一个点而已。别说几十年的寿数，就算能活到几百年、几千年，放到永恒里看，也仍然只是一个比针尖还小的理论上的点。看看每天有24个小时，似乎挺长的。但是，时间一过去，又觉得特别快，夏天一过，圣诞节又快来了，我们算一算自己剩下的年日，还够过几个圣诞节的啊?人的一生就是这样，还以为自己是个孩子呢，一晃就到中年了，再一晃就差不多该走了。

基督徒不要怕受苦，尽你受，又能受多少年苦。再说了，对于绝大多数基督徒来讲，都是这边受点苦，那边给点甜。主耶稣没有枕头的地方，今天，有几个基督徒，神给他们这样的生活了?保罗处处遇危险，又没吃的，又没穿的，今天，有几个基督徒，神给他们这样的生活了?因为我们还不配呢。因为我们不属世界，主耶稣已经把我们从世界中分别出来了，世界就会恨我们。我们自己不要看错了，以为自己还与他们一样，与他们混为一伙，瞎着眼跟他们乱跑。世界是他们的，不是我们的。他们能从世界上得好处，因为世界必爱属自己的人，但是，他们将要付出的代价，是要他们的命。我们只要站在基督这边，就是已经与世界为仇的地位了，如果世界容许基督徒从它那里得到一点好处的话，必定会让这些人后来吐出来更多，落得伤痕累累的下场，并且他们还要以向撒但妥协得罪神才能得到世界给他们的好处。当初，魔鬼也曾拿世界诱惑主耶稣，只是主耶稣丝毫不为所动。今天，魔鬼还会同样的拿世界来诱惑我们，我们会如何呢?有些基督徒眼中只有今世的好处，不惜得罪神也要把好处先拿到手，事后，轻描淡写地给主道了歉不就行了吗?这些人将来会看到，他们所受的亏损，远大过他们犯罪得到的那点好处。

“被惊恐灭尽了”：惊恐指的是极大的苦。恶人在今生短暂的享福之后，将来要受的是极大的苦。路加福音中，主耶稣讲过一个财主与拉萨路的比喻。他们生前部分的经文记载的很短，只有短短三节圣经，表示生前很短暂。然后他们就都死了，死后财主在阴间受痛苦，我们看到这个痛苦是极大的。财主昼夜被火焰烧着，连想得到一滴水凉凉舌头，也成了永远不可能实现的幻想，并且彻底绝望了，再也没有改变的可能与机会了。有人形容说，恶人一辈子享福的总和，难敌地狱中一秒钟的痛苦。但是，此时无论再怎么后悔也已经为时已晚了。

“人睡醒了怎样看梦…”：这也是我们常说的人生如梦。做梦，有噩梦也有美梦。有人做梦娶媳妇、数钱，正做得带劲的时候，突然被别人吵醒了，他心里恐怕还会生气呢，心想，你怎么破坏我的好事啊。其实，就算不吵醒他，让他再多做一会儿梦，总还是会有醒来的时候吧，一旦醒来之后，不仍是一场空吗?这篇诗篇形容那些亨通的恶人就如同是做一场梦而已，总要有离开世界的时候，就像是做梦总要有醒来的时候一样。做梦一旦醒来，梦里的东西立刻就都不是他的了，恶人一离开世界，世上的一切立刻就都不是他的了。当然，拉撒路醒了之后，那些苦也都不是他的了。无论在世上受苦还是享福，这都是假的，一醒了，就什么也没有了。就像《传道书》要表达的主题那样，日光之下，都是虚空。唯有敬畏神，可以带进永恒，才不是虚空。如果从这个圣所的眼光再看恶人，还会羡慕恶人享福吗?就不会了。因为都是做梦嘛，又带不走，有什么好羡慕的。如果睡醒了，到天上我们还能数到咱们金银宝石的工程，这就不是虚空了。

圣所眼光的应用范围是很广的，有了这个眼光人就会很喜乐，能够站在更高的眼光看问题了，不再对环境患得患失，不会埋怨，不必后悔。其秘诀就是——从主领受。例：主耶稣认为是父赐给他的杯。大卫认为是耶和华让示每骂自己。(略)

3.生出懊悔：21-24

【诗73:21-24】因而我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。然而我常与你同在。你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。

诗人有了圣所的眼光之后，就为自己当初埋怨神而深深的懊悔，心里发酸，肺腑被刺。并且承认自己是何等的无知。

4.生出爱慕：25-26

【诗73:25-26】除你以外，在天上我有谁呢?除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

懊悔之后就生出对神的爱慕，爱到一个地步，天上、地上，除神以外别无爱慕。并且知道了我们肉身的特点就是会渐渐衰残的，不再过多的看重肉身方面的好处，不以恶人享受到的物质方面的好处为福分，而是神自己成了我喜悦的福分。

5.结论：27-28

【诗73:27-28】远离你的，必要死亡。凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。

远离神的、行邪淫的，不管他活的时候是享福、是受祸，那都不是福分，因为最终都必灭亡。亲近神的，必得益处。