经文：申11：8--17：创22：1--14

申命记11:8 “所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地， 11:9 并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们和他们后裔的地上得以长久，那是流奶与蜜之地。 11:10 你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地,你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。 11:11 你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地， 11:12 是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。

11:13 你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性侍奉他， 11:14 他(原文作“我”)必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。 11:15 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。 11:16 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。 11:17 耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。”

创世记22:1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕!”他说：“我在这里。” 22:2 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。” 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。” 22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪!”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢?” 22:8 亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。

22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。 22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。 22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说：“我在这里。” 22:12 天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。” 22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(就是“耶和华必预备”)，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

时间过得真快，不知不觉，2015年已经过去，我们进入了新的一年。我们在世的人生就是在这样一个个从岁首到年终的循环中度过。

如果我们回头去看看过去的一年，就会发现：过去的一年我们虽有辛苦，但更有安息;有疲倦，但更有得力;有病痛，但更有健康;有失望，但更有希望;有失败，但更有成功;有诸多的难处，但更有上帝的祝福。

在岁首时，无人知道未来的一年究竟如何，但到年终时，我们都知道主的恩典的确是够用的。我们的确感受到了神赐给我们足够的力量去度我们在世的日子，如摩西为亚设支派的祝福说：“你的日子如何，你的力量也必如何。”(申33：25)我们会看到上帝的带领，以及上帝应许的成就。另一方面，我们当向前看，我们的心会充满期盼和挑战。尽管在新的一年的开始，我们可能会有某种不确定感，甚至会对未来有某种恐惧。但如果我们的眼睛盯着神看，因着神美好的应许，我们就会满有希望，会在未来的不确定性中抓住神应许的实在。

刚才所读的两处经文，乍一看起来，好像没有什么关系，甚至风马牛不相及。但如果我们细细体会，就会发现有许多相同之处，如上帝对亚伯拉罕的应许(三重应许：后裔、土地、藉以色列祝福万民)上帝的眼目、上帝的看顾、上帝的预备等等。

第一段经文来自《申命记》。《申命记》是摩西带领以色列人在旷野漂流四十年之后，在他生命的最后一站，在约旦河东的摩押地，向新一代的以色列人所作的临终告别的劝勉。

在申11:11--12这一段经文中，摩西向以色列人讲了三件事：

第一，神的应许：迦南地是你们要得为业之地(11： 11)。这是神给亚伯拉罕的应许：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业”(创17：8)。

第二，神的赐福：迦南地是有山有谷雨水滋润之地(11：11)。

第三，神的看顾：迦南地是耶和华神常年看顾之地(11：12)。

此时此刻，以色列人行将结束长达四十年的旷野漂流，准备进入迦南得那地为业。对以色列人来说，这将是一个崭新的开始。以色列民在旷野行走了40年，现在上帝应许他们的迦南地就在他们的前面。神藉着摩西告诉众人，神从岁首到年终都看顾这地。

神看顾、眷顾迦南地，“眷顾”原文还有寻找的意思，表明神的看顾是彻底的，神不愿意他的儿女迷失。

“你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地”。“时常”就是一直看顾。

迦南地是流奶与蜜之地，是神应许之地。面对即将进入的迎南地，神给以色列民美好的应许，神也要他们刚强壮胆，遵行神的旨意。

迦南地是“雨水滋润之地”，表明耶和华神的丰富供应，以及上帝恩典的丰盛。以色列民进入迦南地，就是进入上帝丰盛的恩典中。

同样，虽然现在我们还不知道我们将怎样度过前面的一年，但上帝应许他会赐给我们丰盛的恩典。新的一年必会是蒙福的一年。

另一方面，应许之地“有山有谷”。在属灵的层面，山谷常代表人生道路中的困难和坎坷，但这种困难和坎坷常常是神化了妆的祝福。同样，我们的人生经历也会有山有谷，我们属灵生命的旅程也是如此!

因此，弟兄姐妹们，在新的一年，我们难免会遇到各样的困难和压力：工作的压力、学习的压力、小孩教育的压力、经济的压力、人际关系的压力等等。但不要怕，因为神已经应许我们：“从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地”。我们的人生有高山、有低谷，有欢喜快乐的时候，也有悲哀忧伤的时刻。但神应许我们说，“耶和华的眼目，时常看顾这地”。这里的“眼目”不是指天上有双眼睛在盯着地上看，乃是指神的同在。

在我们的人生当中，可能有高山的时刻，满了祝福，满了喜乐，满了平安;也有低谷的时候，充满了争战，遍满了荆棘，充满了苦楚。但神应许我们，无论我们在什么样的境况中，他的看顾和赐福都会与我们间在。

在新的一年中，我们会有高山的经历，也会有低谷的经历，甚至可能会经历死荫的幽谷。但即便在死荫幽谷中神也会与我们同在。我们所信的神是这样的一位神：是一位有丰富应许的神，是一位从岁首到年终都眷顾我们、爱我们、听我们祷告的神，他是以马内利的神。

第二处经文是关于亚伯拉罕献以撒的事。圣经对这件事的源起描述得很简单：是因为“上帝要试验亚伯拉罕”。圣经记载说，上帝指示亚伯拉罕，要他在上帝“所要指示的山上”，就是摩利亚山，将以撒献为燔祭。“摩利亚”的意思就是“上帝看顾”、“上帝预备”。相传后来所罗门王就是在亚伯拉罕献以撒的地方建立了圣殿。走向摩利亚途中的三天，是亚伯拉竿经历低谷的三天，但上帝一路与他们同在，看顾他们。

传统上对这段经文的解释，大多集中于亚伯拉罕的信心，即他能放下自己最爱的儿子，将自己百岁时得的宝贝儿子，奉献给上帝。在这里，我们可见亚伯拉罕的信心的确很大。

这段经文固然让我们看到亚伯拉罕的信心，但更为重要的是，这段经文让我们看到我们所信的上帝是怎样的一位上帝。他是耶和华以勒的上帝。

根据圣经的记载，这个故事的结局皆大欢喜，上帝为亚伯拉罕预备了一只公羊，“献为燔祭，代替他的儿子。”于是，亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”。

“耶和华以勒”直译的意思是“耶和华看见了”，有三层含义：第一，他(上帝)出现了;第二，羊被提供了;第三，他应该出现。

中文和合本圣经对此解释说：耶和华必预备，可以说概括了这三层含义。上帝看见了，上帝显现了，上帝提供了，这是上帝的恩典和预备。

诗65：11--13节说，“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满丁五谷。”

很多年前，在我和另外一位弟兄离开家乡教会到南京读神学之前，教会为我们举行了一个欢送仪式。那天是主日。主日崇拜是在露天举行的，因当时我们那里还没有教堂，欢送仪式也是在露天举行的。在欢送仪式后，一位年老的姐妹送给我们一句勉励的话：“耶和华以勒”。

许多年过去了，这句劝勉的话给了我很多的帮助。我认识到我们所信的这位上帝的确是耶和华以勒的上帝。上帝的预备是非常奇妙的。他以恩典为年岁的冠冕，我们所走过的路径都滴下脂油。

诗人曾说，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”又说，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在;你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席;你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”

感谢主的保守和看顾，感谢主的怜悯和大爱，他将我们带入新的一年。对于过去的一年，如果我们数算主的恩典的话，我们的教会、我们每个人都会有很多可以感恩的地方。求主在新的一年中，继续看顾我们，一直看顾我们。

摆在我们前面的是新的一年，现在谁也不能预知自己会有怎样的经历和遭遇。但神的应许会给我们安慰、力量、信心和盼望。上帝应许我们，他必要眷顾我们，从岁首到年终，他的眼目会看顾我们每一个人。在新的一年，从岁首到年终，上帝必与我们同在!无论我们在什么样的境况中，上帝都会看顾我们的每一天。

最后我愿意用一首小诗作为这篇讲章的结束：

因为上帝掌管未来
他每一天都有足够的恩典
如果我们行走上帝的道路
他会引领我们前行，无论顺境逆境。
阿们!