爱不会记录他人对自己的伤害，也不会记录自己爱的失败，不要把恶的、负面的东西记录保持在心，要思念积极的，有意义的事。引用陈终道牧师的话就是“爱是不记人的坏账”。圣经说，“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓4：8)。不要把负面的东西——恶装在心里，那会使我们失去爱的动力。

　　爱总是包容和谅解。会对他人的过失耿耿于怀的爱不是真爱。

　　十、爱是不喜欢不义love does not delight in evil，爱是只喜欢真理but rejoice with the truth.

　　爱的存在有一个基础，那就是公义和真理。上帝就是爱，上帝就是真理，就是公义。爱、真理、公义都是合一的，是不可分裂的。失去了公义和真理的基础，爱便不是爱了。

　　爱产生于公义和真理的土壤。在邪恶和乖谬的心灵里是不可能产生爱的。

　　爱产生的也是公义和真理，如果某种爱产生的不是公义和真理，而是谬误，是与罪恶的同流合污，那么，这爱就是伪爱。

　　爱是不喜欢不义。爱的存在不能脱离公义，真爱不能要求被爱者作不义的事。如果因为爱的理由而作出不公义的事，那么，爱就成了伪爱。在以色列始祖的家庭中，利伯加偏爱雅各，而以撒则偏爱大儿子以扫。为了得到以撒对雅各的祝福，撒拉教授自己的儿子雅各假装成以扫，来骗取瞎眼的以撒的家长祝福。撒拉这种对雅各的爱就建立在不义的基础上，后来雅各果真冒充哥哥以扫骗取了父亲的祝福，但也从此以后为希伯来家族留下了历史性的仇恨根源。恶往往不是为恶而恶，而是在不义的爱中产生!恶往往就是在爱的名义下的不义。教唆他人不义的爱总会播下痛苦的种子。爱不是溺爱，爱一旦失去原则和立场，就会成为仇恨和痛苦的根源。

　　爱是同心合意而不是同流合污;是团契而不是团伙，是团队而不是团党。只有遵守共同的道德准则truth，爱才有可能。

　　十一、（爱是）凡事包容，it always protect.（保护）

　　爱是凡事包容，it always protect(NIV)，直译就是爱总在保护;Love never gives up(GNT)爱不言放弃，Love has the power of undergoing all things[bbe]爱能承受一切。

　　上文保罗讲到爱是不喜欢不义，只喜欢真理。单单关注于此，就很容易让人失去爱原有的柔情和宽容，而成为论断他人不足的法官。但保罗马上强调，爱是凡事包容。即，爱总的出发点和爱的整个过程都是在保护(包容)被爱者，爱自始至终的目的都是在保护被爱者。爱不是要揭发对方的弱点。责备也好，教诲也好，一旦失去爱的立场，一切的“帮助”都会成为攻击。爱是凡事包容，爱能消融许多他人的不足。俗话说，情人眼里出西施!父母看自己的孩子总是好的!为什么呢?因为有爱!圣经说：最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪(彼前4:8)。一个充满爱的人是不喜欢专挑他人毛病的，相反，他会保护人家。一个满口他人不是，满口怨言的人，只能说明一个问题，就是他充满了仇恨。

　　爱是凡事包容，爱是能接纳对方的弱点，爱总是在凡事保护对方的身心灵、人格、名誉、尊严、财产等。

　　十二、（爱是）凡事相信，always trusts.(信任)。

　　现代中文译本是这样翻译的：爱能包容一切，对一切有信心，对一切有盼望，能忍受一切。凡事相信不是说对任何人、任何事、任何话都不加思考地相信，《箴言》说：愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎(14：15)。凡事相信的意思在于，爱总是给人以信任、鼓励：“我相信你能!”给人以积极的思想，看人、看事总是从好的方面着眼，不要存敌意看人，不要故意以小人之心猜忌人。

　　由爱产生的信任有时可以拯救一个人，而消极的否定往往会毁灭人的一生。《悲惨世界》中的主人翁冉阿让曾经因偷一块面包养活姐姐的孩子而被捕入狱，不堪监狱的痛苦，冉阿让一再越狱被抓，前后共作了19年监狱，而起因仅仅是为了救活一个孩子偷了一块面包。冉阿让出狱后满怀怨恨。在偷窃有恩于自己的大主教米里哀被捕时，冉阿让被主教宽恕并救助。冉阿让终于被感化成了一位乐善好施、慈爱诚实的、受人尊重的马得兰市长。冉阿让之成为一个充满仇恨的盗窃犯是因为社会没有给他丝毫的爱与肯定，但成为一位充满仁爱的正人君子却因为主教的爱与信任。雨果藉着冉阿让的故事要表达的是良知在人性中的光辉：“上帝永远存在人的心里，这是真正的良心……它指示心灵要认识真正的绝对，人性必胜，人心不灭，这一光辉的现象可能是我们内心最壮丽的奇迹。 [2] ”在现实的生活中，人性的光辉，良知的声音往往只有在爱的信任中才能开启，而这也正是保罗所要见证的真理。

　　十三、（爱是）凡事盼望always hopes.

　　盼望也是信心的表现，盼望的力量来自信心，但是爱孕育了信心和盼望。上帝因爱而救赎，人则因对上帝的爱而信，因为信，所以有盼望。爱是对爱的对象寄予希望，给予关切。信心给爱的对象以外在的信任，盼望则给予直接的关切。爱他就给他希望，也要帮助我们爱的人和我们一样保持希望。

　　爱是凡事盼望，即藉着爱建立积极的信心——朝好的方面信!圣经从头至尾从未给人“不可能”的信心。信心中孕育着能力，而盼望来自信心，因而盼望是有能力的。耶稣和保罗一生传道中表达的信念最多的就是信心——照着你的信心给你成就!在信的人凡事都能!你的信救了你!只要信就必得着!……“信(心)”一词仅在福音书和保罗书信中就出现超过472次。信心之重要以至于人对上帝救赎的回应就全在信!上帝的救赎加上人的信就产生了得救的确据。信心给人盼望的勇气和力量，而爱正是孕育积极信心的苗圃。恨也能带来信心，但恨带来的是复仇的信心，是消极的信心，是不可能的思想。耶稣说照着你的信给你成就!它说明如果我们的信心不够积极，信心产生的效应同样是负面的。即人的成就决定于信心。纵观我们周围的朋友，读一读圣经中的人物，我们都能发现一个基本的定律，成功与否往往决定于他们信心所蕴育的盼望。他理想中的自我如何，他盼望中的自我如何，他信心中的自我如何，他将来的那个我就会如何。