六、（爱是）不作害羞的事love is not rude（粗鲁的、下流的、无礼的）

　　爱是不作害羞的事。换句话说就是，爱是讲礼貌的，爱不得失礼，爱是高雅的，爱不应该忽略基本的礼仪。人们常会因为爱和熟悉而失去基本的礼貌，因为失去礼貌而又常常会产生纠纷。真爱还是要讲礼貌，讲规矩的。不会因为我爱你而对你失去基本的尊重和礼貌。中国人说夫妻相敬如宾就是这个道理。有一首名为“夫妻箴言”的小诗基本表达了这个道理：

　　夫妻成为一体，是基督和教会的象征;

　　在凡事上让基督居首位，是夫妻间的荣耀;

　　同心祷告，同读主话，是每日的需要;

　　妇顺夫爱，是一切生活的原则；

　　彼此敬重，互相体恤，是爱的表现；

　　敬爱对方的亲人，是蒙福的本分；

　　谢谢和对不起，是该常说的话；

　　因熟而失礼貌，是失和的开端；

　　第一次的失和，是撒旦的门户;

　　对别人说对方的短处，是给撒旦做工的机会;

　　计算对方的短处，想到自己的长处，是接受撒旦的提议;

　　不让自己作对方的十字架，不忘对方永是自己的十字架，是得胜的秘诀。

　　爱不会因为熟悉而失去礼貌，爱不会因为亲近而不尊重对方的人格。

　　爱是不作害羞的事!现代人常有个口头禅：只要两厢情愿，有什么爱不可以做?其实这是对爱的亵渎，你看有哪对婚前同居的夫妻，婚后不会彼此怀疑对方出轨的?!难道彼此怀疑也是爱?爱是不作害羞的事。真爱不会有非分之想，真爱不会有私欲的要求!像波提乏的妻子对约瑟提出非分之求的爱并非爱。

　　七、（爱是）不求自己的益处love is not self-seeking/does not insist on its own way(NRSV)（先为自己打算，自我寻求,坚持己见）

　　爱是无私的，不是对方可爱才爱，而是该爱而爱，因为爱人是上帝的命令，所以存在的受造物我们都该爱。

　　爱不是占有，爱会给对方充分的自由，因为对方是一个有人格的存在，所以我要爱。

　　爱是无条件的，爱不是为了满足自我的情感或者情绪需求，爱不是因为我需要去爱(爱与被爱是人之存在的基本需求)，对方刚好很可爱，我就去爱，我爱他就要他满足我情感上爱的需要。这样的爱不是真爱。爱就是爱!

　　爱是不求回报的，不会有要求对方加入自己阵营的愿望。耶稣说要爱你的仇敌!尽管他人并非我的“阵营”，甚至与我敌对，但因为爱是上帝的命令，所以我仍然爱他，视他为上帝创造的、需要救赎的生命。

　　爱是施予的，不会权衡自己的利益得失而决定爱与否。

　　爱是尊重，是谦卑，NRSV 版本的圣经把本节经文译为：love does not insist on its own way(爱不会固守己见)!爱不是要为对方规划人生的道理和处事的法则，爱是充满尊重他人的不同，爱会给对方建议，但爱不会因为爱而固守己见。爱不是从自我立场和利益出发而产生的情绪反映，爱杜绝自私。

　　八、爱是不轻易发怒love is not easily angered。

　　爱会为对方考虑，不会因为自己的心情而改变对人家的态度。心情好，我就多一点爱，心情不好我就少一点爱，甚至把对方当作发泄的对象，这样就失去了爱的意义。如果我们认为我爱你，因此，你要在我伤心的时候陪我伤心，这些的爱就成了功利化的爱，而非agape的爱。我们常会把高兴藏在心里，把愤怒挂在脸上，让人家看我们的脸色，这其实是不公平的。上帝要我们有节制，其中之一就是要我们能控制自己的心绪，不要总是要他人承受我们的伤痛。总是要人接受我们的情绪不是真正的爱。

　　爱不想让对方伤心，不会因为自己的心情欠佳而动怒。

　　爱是不轻易发怒。爱也是讲原则的，不会因为爱而包庇罪恶。爱不是不动怒，而是不轻易动怒，在爱的对象违背原则和真理的时候，也会动义怒。比如保罗曾经对作假的彼得当众指责(加2：12-15);耶稣指责法利赛人是粉饰的坟墓(太23：27)。但这种怒气不是个人情绪的怒，不是对个人仇恨的怒吼，而是义愤，是公义的声音，是爱的教训，是对被爱者的归正。

　　九、爱是不计算人的恶it keeps no record of wrongs.

　　生命的产生根源于爱。人生最大的渴求莫过于爱和被爱这是人的天性。爱使人活得有希望和激情。我们说“大哀莫过于心死!”所谓“心死”就是失去了爱的能力。但爱心也是最容易受伤害的，即，从有爱心变成没有爱心很容易，但要改变一颗充满仇恨或者已经失去爱的心却不容易。耶稣说过，只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了(太24：12)。社会的冷漠原是起因于爱心的被践踏。圣经对信徒的信心和爱心没有特别高的要求，就是要我们把起初的信心和爱心坚持到底(来3：14;启2：4);何以保持人起初的那份爱心呢?圣经在这里教导我们“不计算恶”!即，不要去计算，或者说是要保持自己的心里不要存留那些恶、错误的东西等等。如果我们关注那些“恶”、那些“不法的事”，我们的爱心就会被恶与不法所销毁，我们的爱心就会冷淡，我们就会成为冷漠的人。

　　爱是不计算人的恶。所谓“恶”，圣经的原文和很多的英文版本并没有在前面加上一个定语“人的(恶)”，和合本也在“人的”下面标注了一行小圆点，就表示原文没有这几个字。加上这两个字是从汉语语言习惯上使人容易明白，但加上以后也容易使人对它的理解变得狭隘。原文的意思是“不计算恶”，这个恶可能不仅包含了人家的恶，它就是恶的本身，来自方方面面，比如：社会的恶，群体性的恶，动物性的恶，人性中的恶等等。如果我们太过于关注恶、太过于关注爱的回报，那么爱很容易就失去了它本身的意义和存在的基础。

　　爱是要付代价的，但我们却常常希望爱能给我们回报。爱本身应该有善的回报，有爱的能力就是爱最好的回报。但因为世界有恶的存在，因此爱常常会带来非善的回报，如果我们因此关注恶的作用而忽视了爱本身的意义和价值，那么我们就会失去爱的能力和意义。