这赞美正是回应了《创世纪》的第一章：起初神创造天地：神说，“要有光”，就有了光，神看光是好的;神创造了水，植物，天体，水中的鱼和空中的鸟，动物，“神看是好的。”神创造了人之后，“神看一切所造的都非常好。”

　　万物是其所是，成为它自己，这就是“好”，这“好”就是赞美。

　　二、呼吁地上的一切都赞美上帝（诗148：7—12）

　　从天上到地上，大卫命令万物都要赞美耶和华。

　　1.大鱼(原文是“巨兽”，万物都顺服他)思高本:“请你们在地上赞美上主：海怪和海深处的众水族。”(7节)

　　气候(8节)新译本诗148:8 火和冰雹，雪和云雾，执行他命令的狂风. 火可能指闪电;

　　2.气候，与地理：参104：10—18(9节A) / 植物(9节b)

　　3.大型动物(10节A) /昆虫和飞鸟(10节b)

　　人，要看到听到万物的赞美，并加入到这个行列之中。

　　Robert Browning祈祷：“主啊，请帮助我聆听周遭万物，山之形，石之质，星之轨，日之热所发出的颂赞，并容许我加入自己微不足道的人声赞美。合成一首你觉得悦耳的啊，阿门”(the boy and the angel) (转自 毕德生《诗篇祷语》12月21日)

　　在自传中，爱德华滋写到，有一次当他经验到了属神之事的甜蜜后，就“独自走出来，到父亲牧场中的一个隐密处去默想。我在那里走着，仰望天空和云彩，心中立刻甜蜜地感到神荣耀的尊严与恩典，是我无法说明的。我觉得上帝的尊严与恩典甜蜜地联在一起，打成一片;这是一种温柔甜蜜，圣洁的尊严;也是一种尊严的慈悲，是一种令人起敬的甜蜜，一种崇高，伟大，圣洁的温柔。”

　　从此，在爱德华滋心中“一切事物都改了观;差不多每一事物好像都披上了神宁静甜美的荣耀一样。神的优美，智慧，圣洁，慈爱，似乎表现在每一事物中;在太阳，月亮和星辰中;在白云和碧天中;在花草树木中;在流水和整个自然中;这一切都使我的心思倾注。”。(谢秉德 译，《爱德华滋选集》，第23页;第23/24页;)

　　最后是人， 要赞美耶和华，哈利路亚。

　　4 君王和万民(11节A) /首领(领袖)和审判官(11节b)

　　5 男人和女人(12节A) 老人和少年(10节b)

　　主耶稣在世上的时候，见“小孩子在殿里喊着说，和散那归于大卫的子孙”;主耶稣喜欢他们这样做，他便引证诗篇的话说：“你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话”(太 21：15/16)。

　　三、赞美上帝的理由

　　其一：他是被尊崇的主宰者(“独有他的名”13)

　　其二。圣约之民当赞美他。“角”(诗18：2;诗75：10诗;89：17;诗112：9;诗132：17;诗148：14)象征令人生畏的能力，隐喻得胜和亨通。“百姓的角”可能有四种意思：

　　1)通常是形容身体的力量(参申命记33章17节);

　　2)出于血气的骄傲(诗篇75篇4至5节);

　　3)政zh i和武力(但以理书8章20—21)。

　　4)神为信徒拯救的角(撒母耳记下22章3节)。大卫说：“我的神，我的盘石，我所投靠的;他是我的盾牌，是拯救我的角。”

　　对于人而言，如何赞美上帝呢?就是成为你自己，即在基督里的新人，上帝的儿女，恢复上帝创造人的时候，放在人生命中上帝自己的形象和样式。用这篇诗歌的话来说，就是成为 “与他相近的百姓”。

　　伊格那丢是继彼得(第一主教)和友阿丢(Euodius，第二主教)之后的第三位主教。“请你们只赐给我这一件事，即当祭坛豫备好的时候，让我作了上帝的牺牲，而你们组成一个爱的歌唱团，可颂赞在基督耶稣里的天父，歌颂说上帝已应允了叙利亚的主教，曾从日出的地方召唤了他，让他在日落的地方显现出来。我离开世界归向上帝，正如日落，是件美事，因我可如日之再升，至上帝之所在。”(70 /71页)”“你们各人当加入这个歌唱团，并接受上帝的发音而合奏，借着耶稣基督而同声赞美圣父。”