经文：路10：25—37

　　有一个律法师，可能他也在听耶稣讲道的众人中，他听了耶稣的教导之后，就站起来，提出如何得永生的问题来试探耶稣。主耶稣不回答，却反问他说：“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”主耶稣把他带回到律法书上来，因律法书上已有答案，让他自己回答自己的问题。那试探者自觉失败，现在他不得不将律法的纲要背读出来，免得在众人面前更丢脸。于是，他自信地回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己”。主说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”他要“显明自己有理”，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢? ”因此而带出“谁是我的邻舍”的答案来。

　　一、祭司和利未人不是邻舍

　　耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。”(10：30--32)

　　这比喻的主要信息是什么呢?一个侍奉神的人，必须要作一切在水深火热中的人的邻舍;尽邻舍的本分，不怕任何的牺牲去帮助或拯救他。但祭司和利未人都不是邻舍，所以他们不去帮助所需要帮助的人。

　　这律法师背读了爱神和爱人的律法总纲，他认为第二条“爱邻舍如同自己”(参利19：18)的诫命不包括外邦人在内，乃是单指着以色列人。因此，他要显明自己有理，就自傲地问耶稣“谁是我的邻舍呢? ”他的意思是：我天天教导以色列人要遵守律法，这就是爱邻舍，我还要爱什么邻舍吗?主耶稣用撒玛利亚人的爱心回答他，给邻舍一个定义：凡是需要你帮助的人，不分国籍、种族和阶级之别，都是你的邻舍。这邻舍的定义，是要纠正这律法师限制邻舍范围的错误思想。

　　其实这律法师和祭司、利未人爱本国的邻舍也是假冒为善的。“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去”，他显然是个犹太人。他从耶路撒冷下到耶利哥约有18哩，高度落差超过3000英尺，这条路是荒郊野地，有很多尖峭的弯角地方，强盗可以安全无虑地藏身其间。这个犹太人就在这里落在强盗手里，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，丢在路旁，他们就走了。

　　刚巧那天有三个人也途经此路。一个是祭司，他可能是在圣殿里侍奉了一周完毕后，要返回家。他从那条路上经过，看见一个躺在血泊之中奄奄一息的人，心里可怜他，为他的如此遭遇而叹息。这时祭司心里起了挣扎，若见死不救良心不安;若伸手救他，那接触将亡者他就会招致礼仪上的不洁净，不但使他不能施行圣礼，还得行洁净礼。最后，他只得从那边过去了。

　　另一个是利未人，他在耶路撒冷圣殿里做工结束后，可能也是赶回家去经过此地。他看见这个血淋淋的受伤人，知道他在这有强盗出没的危险的地方，必定是被强盗打个半死的。他叹气说：可怜啊，可怕啊!但他心里想，强盗去而不久，若停留此地过久，恐怕被强盗发现连自己的性命也难保。他抬头举目向前看，可能看见前面是个他所熟识的祭司，既然祭司不救这受伤人，我何必做这麻烦又可怕的事呢?于是，他“也照样从那边过去了”。

　　最后一个是被犹太人憎嫌的撒玛利亚人，他也经过这条路，他看见这受难的人，就动了慈心怜悯他，做了前两个人所不愿做的事。

　　这律法师和祭司并利未人一样，他们都不是邻舍。虽然他们在圣殿里侍奉神，又口口声声说要遵守律法，但没有做到律法的要求----爱邻舍如同自己，却见死不救，所以他们爱神是假的。“因为他们能说不能行”，即使有时去行，也不过是“他们一切所作的事都是要叫人看见”(太23：3、5)而已。

　　但那“偶然”所遇见的受伤人，又在这荒郊野地里，若帮助他有谁知道我的辛苦呢?所以犹太教的领袖们都不愿意做这无人知道的善事。

　　今天有些侍奉神的人与祭司和利未人一样，认为办理教会一切的事工是最重要的侍奉。为了不影响侍奉神，即使偶然遇见那急需要我们去帮助的人，也掩耳不听受难之人的哀求;对不起，我圣工太忙，不能放下，请你叫别人去帮助你吧。

　　不要搞错了，侍奉的动机和目的，就是爱神爱人;一个真正爱神的人，也必是一个真正爱人的。使徒约翰说：“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄。”(约壹4：20--21)

　　其实，偶然所遇见的事也是神给我们预备救人的机会。但愿我们不像祭司、利未人错过神给我们行善的良机。

　　二、撒玛利亚人是邻舍

　　“惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。”(10：33--35)

　　撒玛利亚人常被犹太人咒骂为狗，被视为仇敌。现在这个撒玛利亚人，看见一个被强盗打个半死丢在路旁的犹太人，应该把它当成是报仇的机会。即使犹太人向他求救，他也可以以不便接触为由推辞。但他不但没有推辞，没有报仇，反而“动了慈心”;撇开种族偏见，冒着生命的危险，把受苦的犹太人当作自己的亲人看待。

　　于是他上前就竭尽所能地帮助那受伤的人，用油和酒倒在他的伤处，又撕破自己的外衣，替他包裹伤处，扶他骑上自己的牲口，又一手搀扶他，自己在旁边走，带他到店里，照应他。

　　第二天付二钱银子又向店主解释说，若所需费用超出他所付的钱，他回来时必负责偿还。这个撒玛利亚人可能身边只有二钱银子(两天工资之数)，都交给店主;他没有为自己的需要留下任何的钱，而是全都帮助了那个需用的人。