二十年的寄居生活之后，如果从一般人的角度来看，雅各的各方面发展得都很好，有丰厚的产业、有两位妻子、两位妾，十一个儿女。也许他想结束寄居住外的生活，也许是对父亲开始有所思念，也许是听说最为疼爱他的母亲已经离世，他想到回家。离开后的一天，雅各来到雅博渡口，第二天就要过河，如果在河的这边，他和家人、自己的牛羊、骆驼群还有河可以作为天然的屏障，但是，渡河之后就要直接面对有极大仇恨的哥哥以扫。

　　来到了雅博渡口，这时候的雅各仍然以自己特有的聪明，采取了他认为能够最大限度减少损失的策略。雅各把自己的妻子、妾和孩子们，以及自己的牛羊群分成两队，先打发他们过河。(参创32：7)目的在于：“假如有一队被哥哥以扫击杀，另外一队还能逃脱”(参创32：8)实际上，这时候的雅各是在以自己的聪明在“运筹帷幄”，并且已经做好了与哥哥对阵、逃亡的准备。他以为凭借这策略，可以把自己的损失最大限度地降低，而且他自己在队伍的最后面，即便有什么为难，他能够最快逃避。

　　但是，那夜，睡卧不安的雅各经历了意料之外的事件，他自己的生命借此发生了巨大的转变：有一位来与他整夜摔跤。显然，那一位不是普通的人，表面上，雅各与他整夜摔跤都似乎得了胜。事实上，雅各在天亮的时候，突然明白，他根本就没有任何机会能够胜过那一位来与他摔跤的，因为，那一位摸了他大腿窝一把，他的脚就瘸了。(参创世记32：25、31)他突然明白在他面前的是超乎世界和世界上的智慧与力量的大能者，他突然感觉到那一位是极大、可畏的。他抓住那一位，不让他走，求那一位的祝福。

　　那一位问他说：“你名叫什么?”他说：“我名叫雅各”。(创32：27)那一位对他说，你不要再叫雅各，要叫“以色列”。(参创世记32：28)“以色列”的意思是“上帝为主”或者说，“上帝为王”。那一位对他说，不要再叫“抓”，要叫“上帝为主”。不要抓，而要降服在上帝面前，让上帝来统治、带领。不要继续依靠自己、自己的力量和聪明，而是依靠上帝，让上帝来带领和掌管。

　　虽然，事件经历的时间极为短暂，但是，这一次的经历却使得雅各——以色列的人生有了一个完全改变。他已不再是“抓”，不再不顾亲情而抓利益与物质;不再依靠人自己的谋划与聪明，而是完全降服在上帝面前，让上帝来掌管他的人生。

　　而且这样的生命更新是彻底的、完全明显的、付诸行动的。他实践了真实意义的悔改——明白、认识自己的错误与罪过，转而回头朝正确的方向努力。前天，他原本安排自己的家人，就是自己的妻子和孩子们在他前头，前往面对哥哥以扫刀兵;第二天，他立刻赶到他们前面，让家人在他的后头。(参创33：2)一夜之间，原本是让家人为他的错误而准备付代价，为他去面对刀剑与危难，而现在，他自己勇敢来面对，如果哥哥要寻仇，那么，他应该自己去面对。雅各转而成为以色列一位真正的勇士，敢于承担责任，敢于面对自己必须面对的现实与生活。

　　其次，他第二天见到哥哥以扫的时候，七次真诚俯伏下拜，(参创33：3)表明他对哥哥的真心实意的道歉。而且真心实意请求自己的哥哥接受他所准备的礼物。(参创33：10--11)

　　再次，雅各对上帝的信靠不再受外在的因素影响，他直到年迈、行动不便、躺卧在床的时候，仍然扶着杖头敬拜上帝。(参创47：31)这充分表现他的人生以上帝为自己敬拜与侍奉的对象，至死不渝。

　　雅各——以色列，原本与哥哥直接争夺财产，但是，费尽心机的雅各，实际上在父亲家什么都没有得到，反倒失去了人生之中最为宝贵的亲情，也未能再见最为疼爱他的母亲利百加一面。抓的人生，实际上在他经历雅博渡口的经历之后，非常清楚的明白，他的人生不应该再继续“抓”，而是要降服，祈求全能的上帝来帮助和带领他的人生。

　　正因为雅博渡口的经历如此之刻骨铭心，那一位的大能在他身上的工作显明他是何等的恩慈与怜悯，这也使得雅各更加深刻地、真切地认识到上帝是真活的上帝，是满有怜悯、慈爱的上帝，人完全可以仰望依靠他，让他成为生命的主。

　　二、上帝是“伯特利”的上帝

　　在我们所读的经文中，雅各当时的心境非常的不平静，他有巨大的忧虑与恐惧，甚至在具体的行动与措施上，他都表现出自己内在的不安与焦虑。雅各派人前去打探，得知自己的哥哥以扫带着四百壮士前来迎着他和他的家人，那是二十年前他曾经欺骗，甚至有诡诈的手段伤害过的双胞胎哥哥。(参创32：6)他也为自己正路过之地取名为“玛哈念”——“二军兵”(参创32：2)。

　　在雅博渡口的这一天晚上，由于种种复杂的原因，主要是为着第二天即将与哥哥以扫见面，而哥哥以扫在河的对岸，带领四百男丁在对面，正如他所差派的人所报告的。(参创世记32：6)，于是“雅各就甚惧怕”，显然他的哥哥不是来“欢迎”他的回家，而是带着二十年前的仇恨来的，故而，他连夜起来，做了各样的部署与安排，(参创32：22)他整夜睡不着觉，显然，这是他有愧疚、有恐惧、也有无助与无奈的表现。夜间起来部署队伍——“睡不着”这直接表现出雅各内心的焦虑的光景。

　　我们的上帝，就是那慈爱永不改变的上帝，在雅各思虑烦扰、恐惧不安的时候，甚至是由于雅各自己的错误与败坏导致自己的惶恐与不安的时候，他的使者来到睡不着觉的雅各这儿。

　　显然，从上帝那儿来的那一位，并不是要来胜过雅各的，假如他要胜过雅各，他基本上不费吹灰之力，便能够胜过雅各，甚至置雅各于死地，因为他摸了雅各的大腿窝，雅各的脚就瘸了，(参创32：31)假如，他要害雅各，他整夜与雅各摔跤，(参创32：24)那么雅各被摸的地方早已经完全不复存在了，雅各没有什么地方不坏掉、不残疾的。

　　他来就是要在雅各忧虑、恐惧与害怕的时候靠近他，与他同在，即便那时候的雅各并没有完全的认识这一位，或者说，雅各对其认识是有偏颇的、有一定狭隘性的。正如他欺骗父亲，得到父亲对长子的祝福之后，他为了逃避哥哥以扫的追杀，而仓皇出逃时对上帝的认识是有问题的。那时候，他的上帝观是建立在功利与换取恩惠的观念之上的。(参创世记28：18--22)

　　但是，无论如何，上帝对雅各的眷顾与保守是完全明确、真实的，而且不断在雅各的生活中持续表现出来。显然，在雅博渡口，上帝主动来与惶恐不安的雅各同在，这并非第一次。

　　实际上，当雅各欺骗了自己的哥哥、欺骗了自己的父亲，骗取了长子的名分与祝福之后，仓皇出逃之时，上帝已经让他切实经历了上帝对自己的保守和眷顾，上帝让雅各在路斯看到有天梯，有上帝的使者上去下来，让雅各知道，上帝真在那里，虽然那时候雅各的上帝是有问题的，因为上帝毫无条件的赐福给他，应许赐予他后裔、土地和保守与眷顾。但是，雅各是求上帝如果保守他的话，他就供养和奉献给上帝。他并不全然认识到上帝是恩典的上帝。(参创28：18--22)即便如此，上帝仍然与他同在。