(一)五饼二鱼的神迹(6：1--14)

　　1 这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。4 那时犹太人的逾越节近了。5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”6 他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。 7腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。” 8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说： 9“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢?” 10耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。11 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”

　　(1)引言(6：1—4)

　　“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海”(6：1)：“这事以后”是本福音书常用的连接词(约2：12，3：22，5：1，7：1等)，从上下文看，“这事”是指第五章所记载的事。

　　可是有不少圣经学者认为，如果把本章经文编排在本福音书第四章之后，第五章之前，会使经文的意思更加连贯。 (巴克莱著，《新约圣经注释》(南京：中国基督教协会，1998)，上卷p.1029;以及钟志邦著，《天道圣经注释：约翰福音》(卷上)，p p.346—348。)在第四章结束时主耶稣是在加利利的迦拿(医治大臣的儿子)，第五章开始时主耶稣是在耶路撒冷(在毕士大池旁医治38年瘫痪病人)，本章经文又记载主耶稣在加利利(五饼二鱼的神迹)。如果第五章编排在第六章之后，与第七章开头(约7：1)所论到的“因为犹太人想要杀他”的意思更紧凑。(伯奇著，麦启新等译《诠释约翰福音》(香港：天道书楼有限公司，2001)，p.71。)

　　其实，接受这种观点并不影响圣经的权威，因为新约圣经的很多抄本是纸莎草抄本，抄本很容易散落，排列很容易混淆。即使排列顺序错了，也不影响圣经是神所默示的。

　　但是，如果第五章经文是在第六章经文之前，就很难解释第七章经文开头主耶稣的弟弟对主耶稣所说的那句话(约7：3“你离开这里上犹太去吧”)，因为在第五章经文的结束主耶稣还在耶路撒冷，第七章经文开头也没有说明主耶稣什么时候回到加利利。因此，有些圣经学者认为，如果把第五章经文和第六章经文顺序对调所产生的问题比解决的问题更多。

　　“提比哩亚海”是从其西面的“提比哩亚城”得名，该城于公元25年建成，在主耶稣时代“提比哩亚海”这个名称并不通用，但是到了使徒约翰写福音书的时候，这个名称已经很流行了，因此，使徒约翰进行特别的说明。(马有藻著，《约翰福音诠释》(美国加州：中信出版社，1984)，p.102。)

　　“有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他”(6：2)：本节经文说明跟随主耶稣的原因和人数(“许多人”)。“神迹”的原文是复数，说明他们所看见的神迹，不只是在毕士大池治好瘫痪病人这个神迹，还有其他神迹(约2：11，4：45、46—54)。其实，看见神迹而产生的信心，并不是非常牢固的信心(约20：29“那没有看见就信的有福了”)。

　　“耶稣上了山，和门徒一同坐在那里”(6：3)：这节经文主要说明行这个神迹的具体位置，即加利利海边的一个山上，更准确地说，就是伯赛大附近的一座小山上(参路9：10)。主耶稣“和门徒一同坐在那里”的目的可能是为了休息，也有可能是为了教导门徒，因为他一向是坐着进行教导(约8：2;太5：1，13：1，24：3)。

　　“那时犹太人的逾越节近了”(6：4)：这句话主要说明这件神迹发生的时间，这是本福音书第二次提到逾越节(第一次在约2：13提到)。圣经学者C.K.Barret认为，作者在这里特别提到逾越节，有其特别的意义，主要因为这个事件中的有些动作和字句具有圣餐的意义，圣餐正如最后晚餐一样，必须以逾越节为背景才能理解。 (钟志邦著，《天道圣经注释：约翰福音》(卷上)，p.359。)

　　对于主耶稣用五饼二鱼给五千人吃饱的神迹，我们从以下四点来论述(即(2)--(5))

　　(2)众人的需要(6：5—7)

　　“耶稣举目看见许多人来”(6：5上)：不久前，主耶稣曾说：“举目向田观看，庄稼已经熟了。”(约4：35)“来”的原文的意思是“正往他这里来”。(Archibald T..Robertson原著，潘秋松编译《活泉新约希腊文解经卷三：约翰福音》，美国加州：美国活泉出版社，1998，p.212。)上文6：2已论到“有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。”

　　“就对腓力说：‘我们从哪里买饼叫这些人吃呢?’他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行”(6：5下--6)：主耶稣之所以要“试验”腓力，主要因为他是本地人(伯赛大人，参约1：44)，比较知道到何处购买食物;同时，腓力也是比较早就跟从主耶稣，也看过他行的很多神迹，其中包括在迦拿使水变酒的神迹。在这样的场合使用“考验”的方法来训练门徒是一种很好的教导方法。“他自己原知道要怎样行”这句话说明主耶稣凡事胸有成竹。

　　“腓力回答说：‘就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的’”(6：7)：“ 二十两银子 ”的原文是两百第纳流，在主耶稣时代一个第纳流是一般工人一天的工资(太20：2、9、13)。(巴克莱，上卷p.1044;以及钟志邦著，《天道圣经注释：约翰福音》(卷上)，pp.361—362。)对于腓力来说两百第纳流是一个不小的数目(如果现在一般的人工资一天50元，那么就是10000元)，但是，即使花费这么多金额的钱去购买食物，也不够给这么多人吃饱。