2.马利亚的赞美

　　传统上称为《尊主颂》，是《路加福音》中的第一首赞美诗。在这首天籁之音面前，我们只能屏住呼吸。任何的语言都显得贫瘠，只有巴赫的天堂般的音乐才能让人走近这首诗歌。《尊主颂》来自拉丁语武加大译本的首个词语magnificat，意即“尊……为大”。

　　3.蒙福的记号

　　“尊主为大”，这是蒙福之人的记号。马利亚没有陶醉于自己的特殊，也没有惶恐责任的重大，而是在感恩中找到卑微的自己在救恩历史中的位置，委身神的托付。她的谦卑和忠心，成为后世效法的榜样。

　　四、施洗约翰的出生(1：57—80)

　　施洗约翰的出生和起名的经过，在《路加福音》中是饶有趣味的欢快的一幕，充满了喜庆的意味，让我们对生命的奇迹和神应许的实现，充满敬畏和感恩。

　　1.困恩典而欢乐

　　每一个生命的诞生，都是神赐予的礼物。从约翰身上，我们看见生命的奇迹。他的父母，已经过了生育的年龄，神却在他们年迈之岁，赐予他们这份无比珍贵的礼物，应验了天使的预言，他的出生，将会给他的家庭和众人带来欢乐，众人分享这个家庭的喜乐和蒙恩的见证。

　　2.因顺服而得医治

　　撒迦利亚早先由于疑惑而被天使封口，被管教。如今他力排众议，顺服神所赐之名，便被医治，得释放。发出赞美，舌头便舒展了。

　　3.众人从稀奇到惧怕

　　发生在这个家庭中的一切，令众人惊奇乃至惧怕。在圣经中，“惧怕”本身包含着对神的敬畏。他们意识到，神正在他们当中做工，于是他们开始关注约翰的命运，对他长大成人之后，将要发生的事情充满期待。因为，有主与他同在。所以说，有时这样的“惧怕”，于我们有益，能冲击我们的心灵。

　　第二首赞美诗《撒迦利亚颂》，又称“祝福颂”Benedictus，意思是“应当称颂”，撒迦利亚在长久的沉默之后，发出了一直涌动在心中的赞美之泉。这首赞美诗的主题是眷顾和救赎，赞美神对以色列民的顾念，神是信实的，他与他的子民立下的圣约、对亚伯拉罕的应许早已在他神圣的计划之中。他预言了那将要来的弥赛亚和为主作铺路先锋的施洗约翰，以基督带来的平安作为赞美的结束。虽然无知将人蒙蔽在黑暗之中，黑夜似乎笼罩着所有人的心，然而，万有之主就像清晨的日光，必然要照亮这一切，给世界带来平安。

　　最后用三句话简练地勾勒出约翰的成长：渐渐长大、心灵强健、住在旷野。

　　1.渐渐长大。这是我们熟悉的一个概念，指的是体格的成长。我们常形容一个人身强力壮，就是指他的体格健壮。

　　2.心灵强健。这是常被我们忽略的一面。忽略心灵，导致人无法得到平衡的、健全的发展。从某种意义上说，心灵强健比身强力壮更为重要，有了灵里的健壮，才能让身体顺服心灵的支配。反过来说，单有健壮的体格，心灵不健康，是一件危险的事情。

　　3.住在旷野。旷野远离人群和闹市，是一个安静的、可以独立思考的环境，有利于养成一个沉思的品格和坚韧的意志，培育默想和寻求神的习惯。

　　五、耶稣的降生(2：1--40)

　　路加整整用了20节的篇幅描述耶稣的降生.成为开头两章最为华彩的篇章。

　　1.降生的背景：报名上册(2：1-5)

　　在罗马皇帝凯撒奥古斯都当政的时候，发布一项谕令，要求罗马帝国管辖之下的所有地区的人民，必须报名上册，也就是户籍登记。正是这项命令，使得耶稣降生于伯利恒，而非拿撒勒。按照先知的预言，耶稣降生在伯利恒，而当时马利亚和约瑟住在加利利的拿撒勒，按常理是不会去伯利恒的，然而，事情的发生就是如此奇妙。无论什么样的情况，都无法改变神救恩计划的轨迹，大卫之城，迎来了救主的降生。

　　2.降生在马槽：地点的卑微(2：6-7)

　　救主降生在这个世界上，当时却没有一个足以安身的小房间。“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”。在人群中，在舒适之所，没有他的容身之地，只有简陋的马槽，成为他来到世上的第一个居所。他是尊贵荣耀的神子，却为我们成了贫穷，叫我们因灵里的贫穷，而拥有从他而来的丰盛生命。

　　3.牧羊人：宣讲福音的第一个群体(2：8-20)

　　一群牧羊人，在夜间默默地看守羊群。天使报告大喜信息的，就是这批平凡、卑微的普通人，我们甚至不知道他们的名字，然而正是这些默默无闻的人，成为传福音的第一批使者。

　　(1)伯利恒：永恒生命之粮仓

　　天使和牧羊人的相遇，是在伯利恒的野地里。伯利恒的意思是“粮仓”，因着救主的降生，成为永恒生命的粮仓。这是一幅美丽的图画，天使的光辉照耀，是与神同在的荣光。天使宣布救主的降生，告诉牧羊人圣婴的记号：包布、马槽。更为奇妙的是，忽然在天上有大队天使天兵发出赞美。

　　(2)耶稣：和平的君王

　　这首从天而降的赞美诗，仅有短短的两句，却是福音精髓的凝练：荣耀归于天上的父，平安归于地上的人。因着人的罪，常常被疏离与隔阂、不安与恐惧捆绑，是神的儿子将我们带入和平的国度。