三、应验预言的信息

　　预言，是上帝常常在犹太人灰心失望之时对他们进行鼓励和安慰的一种方式，借此使他们重新对信仰和生活充满盼望。在《以赛亚书》、《以西结书》、《但以理书》、《撒迦利亚书》等经卷中都充满了对预言的记载。所以，预言在以色列的历史上起到了举足轻重的作用。但在这诸多的预言中，唯有关于弥赛亚的应许最能使以色列人得安慰。众先知通过几百年的时间，将一副清晰的弥赛亚形象向上帝的子民刻画了出来，从而更增加了以色列人对弥赛亚到来的盼望。

　　天使对牧羊人宣告，“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2：12)这“婴孩”正是预言中的那位，先知以赛亚说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。”(赛9：6—7上)

　　这“婴孩”“必在大卫的宝座上治理他的国”。以色列自罗波安做王之时分裂为北国以色列和南国犹大两个小国家，从这两个国家的历史来看，都经历了君王的更替，但两个国家君王更替的性质却截然不同。北国以色列的王位是在争夺与杀戮中更换，而且国家经历了多个不同家族的统治;而南国犹大却不同，不管前王是离世还是罢黜，但最终坐在王位上的依然是大卫的子孙，这些在《列王纪上、下》、《历代志上、下》中都有记载。因此，大卫的宝座是世袭的，而天使口里的“婴孩”——耶稣基督正是出自于大卫的家族，《马太福音》和《路加福音》所记载的耶稣基督的两个家谱便可使我们一目了然。

　　所以，当牧羊的人听到这个信息之时，必定能够将天使口中的“婴孩”与《先知书》中所预言的“婴孩”联系在一起，否则怎么会由心生发要“往伯利恒去，看看所成的事”之胆量，又怎敢将羊群置于荒郊野外于不顾呢?

　　耶稣基督的降生应验了先知的预言，给以色列民族带来了盼望，也给全人类带来了盼望，所以，这是绝对大喜的信息。

　　四、赐下平安的信息

　　当天使的宣告结束后，又有一对天兵同那天使一起赞美上帝说：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2：14)在这首赞美诗中，前半句与上帝有关，而后半句则与人有关，并且是人类梦寐以求的福气——平安。

　　《圣经》中记载了耶稣基督许多的名字，其中之一便与平安有关，即“和平的君”(参赛9：6)。并且从他所成就的事情上，也足以看到他就是赐平安的主。当主耶稣在十字架上说了最后一句话——“成了”(约19：30)，“殿里的幔子从上到下裂为两半”(太27：51)——说明他是成就上帝与人之间和睦的主。

　　主耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16：33)又说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约14：27)

　　从这两处经文中可以看出，主耶稣所赐的平安与世人所理解的不同，他所赐的平安即或是在苦难中，依然能够得享内心中的宁静。

　　1873年11月15日，曾任芝加哥律师、芝加哥医学院法医学教授、并协助创办芝加哥西北长老会神学院的斯帕福德，命其夫人带着豆蔻年华的四个女儿乘坐当时法国最豪华的邮轮从纽约启程前往欧洲旅行。斯帕福德因律师业务的缘故未能同往。他们相约数星期后到法国会聚。哪知11月22日凌晨2点，邮轮突遭英国船只的碰撞，15分钟后就沉入海底，包括斯帕福德四个女儿在内的226名乘客丧生。斯帕福德夫人被一位水手救起，死里逃生。噩耗传来，斯帕福德痛不欲生。在这试炼的时辰，他把万事都交托给主，只说“愿主的旨意成全就是了。”他立即搭船赴欧洲，去与夫人会合。

　　就在他女儿沉没的大西洋上，他写下了一首题为《平安如河水》的诗歌：“平安如河水，潺潺(chanchan)流入我心，忧患似狂涛，正翻腾;无论何遭遇，主已经教我说：我的心，不必惊，不必惊。”

　　应斯帕福德之请，布立斯为本诗谱了曲，并在1876年11月最后一个星期五有一千位牧师参加的聚会上，介绍和独唱了这首诗歌，使与会者大受感动。因为他们夫妇已经获得了心灵深处的真正的平安，并为主做出了美好的见证。

　　在信息时代的今天，人们在不断地捕捉最有价值的信息，以求为自己带来更多的利益与更大的效益，耶稣说：“人若赚碍全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(太16：26)所以，最有价值的信息应当是能够使生命得以保全的信息，那就让我们抓住时机，努力获取这“大喜的信息”，因为获得了这信息，就可以“得生命，并且得的更丰盛。”(约10：10)