第二讲

　　永恒的信息

　　每一个时代都需要永恒的信息，永恒的信息是不被时代所影响所淘汰的。

　　青年人喜欢追随潮流，跟着时代走，但是，有一些东西是可以跟着时代走的，有一些东西却是不可以跟着时代走的。

　　二十世纪快要结束了，但你不能说二十一世纪我们就不必吃饭，不必睡觉了。有一些生命的规律是上帝所定，是不能破坏的;然而，一些生活习惯却是可以改变的，使我们的生命可以发挥更高的价值;有一些信仰的原则是生命和生活的实质，是不能放弃的;有一些科学的理论有可能会被淘汰，我们就不一定要坚持、固执、完全的接受。

　　科学与真理

　　真理不等于科学，科学不等于真理。科学是对真实的事物的正确了解，而被正确了解的事物是超过时间和空间的考验的。

　　当我所知道的有关事物的知识还未被推翻时，我可以暂时依靠那知识，但是，如果有另外更可靠的知识，可以推翻我所认为最可靠的知识的话，我应当放弃这最可靠的，去领受那新发现的，更可靠的知识。科学不等于是已经信的真理和真理的全部，科学只是暂时还没有被推翻的、现在被肯定的知识而已，我应当认知，也应当暂时依靠它。

　　永恒的事

　　至于那些永恒的事，到底是什么?那些超时代的事，到底又是什么?

　　如果我们一生一世好好的思想，好好去追求，我们的生命就不会被时代所愚弄。很多人害怕落伍，所以总是跟着时代走，其实，我们的永恒性是可以把时代淘汰的。

　　有两种职业的从业者是最怕年华老去的，那是什么职业呢?

　　第一，就是许多人所盼望成为的，也是最羡慕的电影明星。电影明星每次照镜子都会发抖，因为他们知道有一天一定会被时代所淘汰。

　　第二，运动员，上了年纪的运动员就没有夺标的机会了。

　　当教授的人并不担心年老，年纪越大，教得越好，所以，学生不会因为这个教授已经三十岁了，就不要再听他听课了，如果真有这样的学生，一定是精神不正常的，除非那教授已经是老得完全不能思考了，或者是已经没有办法把话讲清楚了，健康不支了，那就可以不再跟随这个教授，但是，如果他的思路还很清晰，知识还很尖端，无论他年纪有多大，还是可以做他的学生。

　　传道人也不怕老，所以我传道了四十年，还是精神奕奕，不亢不卑;还有那些在艺术、知识、文艺的领域有真正成就和把握的人，他们也不怕老。

　　上一讲我们从良心的赞同看苦难是有价值的，从过来人的经历印证苦难是有价值的，从历史的教训再次肯定了苦难的价值，从哲学思想家的反思，我们知道苦难是有价值的，我们还从上帝的启示里面认知苦难是有价值的。

　　苦难与人生

　　苦难的意义和人生究竟有什么关系?

　　苏格拉底说：“没有受过考验的人，是不配活在世界上。”孟子说：“上帝把重大的责任交给一个人的时候，一定先让他受苦。”所以受苦是一定有意义的。受苦会使人想起意义的问题，所以受苦的经历本身一定是有意义的。懂得在苦难中吸取教训，建立自己的人，就有更坚强、更成熟的人格，他就在这样的磨炼中达到了真正的意义。

　　树根细短，又扎得不够深的树，不能经历大风的吹袭，在大风暴常常吹袭的地带，所栽种的树，树根会自我深扎。同样的，我们的人生，我们人生的价值也是如此。

　　许多人都觉得自己的孩子是全世界上最为宝贵的，别人的孩子不过是人，我的孩子才是孩子;别人结婚的时候，去不去观礼都无所谓，自己结婚的时候，请柬印得格外华丽，盼望所有的朋友都来参加，唯一担心的是食物不足。所以，许多家庭的第一个孩子，因为过份保护的缘故，常常比较虚弱，而第二个就比较健壮了。有一个人告诉我：“第一个孩子流鼻血的时候，紧张得不得了，吓得半死，打电话问医生，请教邻居，一天到晚忧心忡忡;等到第五个孩子同样流鼻血的时候，我不但不紧张，还催促孩子赶快到屋外去，免得污染了新地地毯。”第一个孩子流一点血，父母亲看得好像天塌下来一样，当经验多了，就一点也不感觉到孩子正在受苦，反而觉得地毯正在受苦。苦难竟然可以把人扭曲成这个样子!

　　有的人的孩子睡觉的时候，门外面挂著“宝宝在睡觉，请安静(Baby sleeps here, please be silent)”的牌子，你一咳嗽，他就认定你在迫害他的孩子，所以大家都得小声说话。在这种养尊处优的环境里长大的孩子，长大后听到邻居的狗一吠，心脏病马上发作。

　　有一个神学生对我说：“这里太少人注意我，关心我，我很不习惯。”他以为我会安慰他，告诉他：“主与你同在。”我问他：“那你想怎么样?”“你也不关心我。”他说。我再问他：“你要我怎么样?”“我不知道要不要再继续念下去?”“随便你，祷告后把决定告诉我。”他更加莫名其妙了，就问我说：“到底你的意思如何?”“我现在告诉你，你要回去反省，一个人蒙召作传道，是要去关心别人，不是因为学院的师生对你的关心不够，就不再继续念下去，如果你听不懂这些话，你便没有资格留下来。”

　　很多人对我说：“唐牧师，你太理性化了。”但是，事实的本身就是如此。上帝造人的时候，不是把人造在一个过度保护(over protected)的地位和状态中，乃是把人造在一个特殊的反合性(paradox)状况中，人不但有最深最大最多的享受，人还可以发挥最多最大最广的自由，不但如此，人里面也有应付大苦难的耐力和潜在力。

　　大多数动物占据的空间是人的两倍，因为它们都是用四肢走路，而人只用两只脚走路，所以人占据的面积是相对的小。上帝将人造成最节省使用地方的活物，人却发明了那么大的汽车让自己被困在阻塞的车龙中;人的权柄虽然很小，但是上帝使人站立，顶天立地而不是俯首望地。

　　单从人的体态，身体的功能，其动作的灵活性，肌肉的结构来看，这一切都是艺术家创作的结晶。虽然如此，当人面对苦难的时候，他很难真正衡量潜伏在他里面的潜在，坚韧，可塑性和适应性究竟有多强。我们可能承受，承当的能力将是超乎我们所能想像的。